趙光義，即宋太宗，北宋第二位皇帝，宋太宗趙匡胤之弟，他曾頒佈了一份僅有四句的《戒石銘》，短短十六個字：“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《戒石銘》原出自五代蜀主孟昶的《官箴》，共有24句96個字，宋太宗刪繁就簡，摘取其中的四句，以《戒石銘》的名稱頒於州縣，並敕令勘石立於各衙署大堂前。
當各州主縣令坐堂理事時，即可見此十六字，以警戒其秉公辦事，從政爲民，故又稱爲《御製戒石銘》。
兩宋及以後，《戒石銘》遍佈全國各州縣，流傳日廣，成爲名言警句，它直接、明白無誤地告訴每一個官員——你是由百姓的血汗養活的。
也許有些理論認爲，官員從皇帝那裏領俸祿、吃皇糧，便與皇帝一起成爲統治階級，進而剝削人民。
但是，根據宋太宗的《戒石銘》，我們至少可以說，這種觀點是不正確的。
宋太宗用這十六個字清楚地告訴各級官員：你們不是我趙光義養活的，而是天下的老百姓養活的!
並且，這十六個字，不僅僅是官員們自己能天天看到，那些到各個衙門辦事的老百姓也能看到。因此，它時刻敦促每個官員要體恤百姓，要認真爲老百姓辦實事。
這樣的《戒石銘》是不是也可以立在今天每個政府的大門口，或者是立在每個官員的辦公桌前，時時看到這樣的字，官員的內心總會有所觸動吧?
宋太宗的《戒石銘》比較實事求是，一方面確定官員是由民衆的血汗養活，另一方面他也很清楚，擁有權力的官員，在力量上比“下民”要大許多。因而，官員要想虐待百姓，也不是一件很難的事。
於是，宋太宗說出了一句“上天難欺”，至於他所說的這個“上天”，不清楚是指皇帝本人，還是指老天爺。不管宋太宗所說的“上天”所指何物，但它都表示人間一定是有公道存在的。
我國歷史上做同樣事情的皇帝還不止宋太宗一個，南宋的宋理宗也寫過《訓廉銘》和《謹刑銘》。他們都說的是同一個道理：當官的家肥了，老百姓就窮了，當官的不守法，愧爲知識分子啊。
即使是唐朝的唐太宗李世民，也說過我們大家都熟悉的那句名言：“水能載舟，亦能覆舟”，其實也是一個道理。
明朝的開國皇帝朱元璋更絕，他命人將不同品級官員的祿米折算成稻穀，再折算成田畝數和農民的勞動量，編成一本書，叫做《醒貪簡要錄》。
朱元璋將這本書發給每個官員，讓官員們很具體地知道，自己是由多少個農民養活的。
朱元璋這一更加量化、更加細節化的靈感，應該是來自宋太宗的“爾俸爾祿，民脂民膏"。
一千多年前的宋太宗說出的這十六個字，直到今天，我們讀來依然能感覺到有着巨大的震撼力!
宋朝官員系列中的“親民官”常被後人稱爲“父母官”，這是官員與百姓地位上的不同，我國曆史上最著名的清官包拯包青天便是誕生於宋朝。
宋太宗的《戒石銘》則顯示了另一層含義，老百姓是朝廷官員的“衣食父母”，他把“衣食父母”的地位放到了“父母官”的前面。
因而，父母官與衣食父母處在辯證的關係中，誰也離不開誰，“父母官”只有服務好自己的“衣食父母”，才能更好地生存發展下去，否則，便是“上天難欺”!
