九州的說法是怎麼來的？這是很多讀者都比較關心的問題，據《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，九州乃是大禹所劃，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分爲九州，分別爲冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、豫州。豫州是中心，其他州環繞豫州。
《爾雅·釋地》也記載有九州，但其中有幽州、營州，而沒有青州、梁州;《周禮·職方》中，有幽州、幷州，而沒有徐州、梁州。《呂氏春秋·有始覽》中有幽州而無樑州。
傳統上人們以爲，《尚書》記載的九州是夏朝的制度，《爾雅》記載的是商朝的制度，而《周禮》記載的是周朝的制度，但根據《呂氏春秋》對九州的解釋，九州的地域，反映的是春秋戰國時人們的地域觀念。
《呂氏春秋·有始覽》中說：豫州在河水和漢水之間，是周;冀州在兩河之間，是晉國;兗州在河水和濟水之間，是衛國;青州在東方，是齊國;徐州在泗水之上，是魯國;揚州在東南，是越國;荊州在南方，是楚國;雍州在西方，是秦國;幽州在北方，是燕國。”
後來，戰國齊人陰陽家鄒衍又創立了大九州的說法，聲稱《禹貢》九州是小九州，合起來只能算一州，稱爲“赤縣神州”;九個這樣的州構成了裨海(小海)環繞的中九州;這種中九州也有九個，共同組成了大九州，其外爲大瀛海所環繞。根據這一說法，中國只居天下八十一分之一。《淮南子》稱九州爲神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、泲州、薄州、陽州。楊樹達認爲《淮南子》所舉的九州是鄒衍所稱的中九州。
