古代真有“賣身”葬父的女子嗎?背後什麼原因?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
說起賣身葬父，人們的眼前總是會出現這樣一個場景，一個年輕貌美的女子，一身素白，跪在鬧市街頭，面前擺着一個一張紙，上面寫着“賣身葬父”，而街上的行人指指點點，說着這個女子的種種可憐。
影視劇裏這樣的鏡頭，不知賺取了你多少眼淚，總感覺這個女子其境可憐，其行可佩，孝順得很。但你知道?古代貧窮女子，爲何“賣身”葬父?挖個坑埋掉不行嗎?實屬無奈!
賣身葬父者的身份
影視劇裏賣身葬父的人，都有自己的劇情，大抵就是虎落平陽，龍戲潛水的遭遇，但真實的社會裏賣身葬父的人，大部分不是龍虎，而是社會底層的窮人，而且往往不是單純的窮人，他們是更可憐的一羣窮人，那就是流浪的窮人。
中國是一個農業國家，普通人家，其實都是看天吃飯，碰到大旱或者大澇的年份，人們只能去異地投親靠友，或者也沒有親友在外地，就是去好一點的地方去求生存，希望年景好一點的時候再回來，這就是人們常說的逃荒。
現在年歲大一點的人都記得，早年常常有一些人，拿着一個麻袋挨家挨戶
的
乞討，有錢的要點錢，沒有錢的，他就要一點吃的，後來國家的政策好了，這樣的人就少了，甚至來的都是騙子了，後來連騙子也不用這招了。
但在那個落後的年代，是沒有這樣好的政府的，他們只能出門去各自求生存。但出門是一件很不容易的事情，那是真正的餐風露宿，衣食住行都是問題，生活一惡劣，人就容易生病，對這些生存底線上的窮人而言，吃飯都是問題，求醫問藥更是奢侈，所以流浪路上的死亡時有發生，這就不是劇情安排，而是概率事件了。
賣身葬父的自然原因
古人其實是很在乎死亡這件事情的，這種在乎，體現在對遺體的尊重上，古人只有對罪大惡極的人，纔會採取對屍體不準埋葬的刑罰，以示懲戒。
死亡固然不可避免，但死無葬身之地，是一件特別慘的事情，因爲屍體如果不安葬，自然就會被野狗等動物啃食，就是沒有大型動物的撕咬，也會自然腐爛，等到腐爛到一定程度，骨架也會四分五裂。
那個時候也不會保持骨架的完整，那種景象是不可想象的，所以中國人講究入土爲安。中國人很在乎葬禮，一部分原因也是怕自己的屍體無人安葬，曝屍荒野。
同樣出於對遺體的在乎，人們還希望能有一副棺材，因爲大家都知道地裏是有蟲子的，如果沒有棺材，入土也
無法
安寧的，因爲這無疑是讓泥蟲螞蟻隨便啃食身體，而死人有無法動，所以如果死了連一副棺材板都沒有，也是慘之又慘的事情。
所以普通人家不說風光大葬，但最普通的棺材還是要的，很多老人都要爲自己留一點錢，就是俗話說的棺材本兒，實際就是自己的葬禮花銷，以不拖累後人。
對於流浪路上的死者，要地要棺材都是非常奢侈的事情，賣身葬父很多時候是唯一的出路。
賣身葬父的社會原因
有人會說，死都死了，挖個坑埋掉就行了，用得着賣身嗎?
說這句話真的沒有細想，你就說說，就是在現在，你能隨便在地上挖個坑埋人嗎，除了犯罪分子，估計沒有誰會這麼幹。
很簡單，除了曹操筆下那種千里遺一戶，十里無雞鳴的戰亂蕭瑟的年代，一般的地都是有主人的，就拿朱元璋來說，他的父母死了，他和哥哥用木板擡着遺體，也沒有隨便埋，而是去向他們的東家劉德要一塊地安葬父母，後來劉德不同意，還是另一個地主給了他們一塊地，才能讓父母得以安葬。
所以說，挖個坑，還得有地方可挖。
還有就是，賣身葬父固然是爲了死者的安寧，表面是就是出賣自己來完成孝道，其實對於生者來說，也是一種出路，要知道，失去父母的孩子，是無依無靠的。
以前，父母在，還多少有一點辦法，現在，父母故去，自己有沒有生存能力，能有一戶有錢人家收留，不管好歹，總有吃住，至少不用淪落成風塵女子。
從這個角度看，所謂賣身，其實也有一種找工作的意思，只是這個工作報酬低，還要限制自由。
而且，這裏還有一個社會制度的原因，那就是古代的戶籍管理制度，這個可不是隻用現在纔有，而早在商代，每個人就有了自己的身份，就像現在的有了身份證纔可以搭車做飛機一樣，古代的身份證也有自己的作用，如果沒有一個合法的身份，也是處處受制的。
對於那些流浪的窮人來說，如果沒有錢，就無法把父母運回故鄉安葬，而回不到故鄉，自己就會成爲沒有身份的人，退一步說，就算不回到故鄉，要在異地安家，也需要一個的墓地，那麼就有資格去申請，不然政府就不會上戶，自己依然不能成爲合法的人。
這樣的社會制度，造就了許多人一定要安葬的父母，以求在其他地方能夠安家落戶。纔有了後來的賣身葬父。
結語
古代女子爲了安葬父母，不能隨便挖坑處理，從自身而言，這是不合中國孝道的觀念。另一方面，也是爲了自己今後的出路做打算，一般富貴人家看到這種情況，或多或少，都會伸出援手，因爲這對他們來說，是一件行善積德之事。也往往會救下這個苦命的女子。
賣身葬父的確是一個時代所造就的事件，身逢在那個時代的女子往往都是弱勢羣體，只能靠着這樣的方式，來安葬父母，來爲自己謀求生計，畢竟，活着是最大的真理。
