在皇宮中，權勢者們的子嗣由奶媽哺養，封建社會已成定製，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
衆所周知，深處皇宮裏的皇子皇孫，在生下來之後，很快便被送到專門哺育他們的人哪裏去，這類羣體就是奶媽，也叫乳孃。皇室內之所以要找乳孃，的確有很多原因，其中不乏政治因素。從三個方面來說。
一、勝似親孃的乳孃
現在走在大街上，偶爾會看到家政服務裏有一項是請保姆業務，而還有一類特殊的保姆職位就是奶媽。
我們知道，自明清以來，奶媽的行業變得十分吃香。如果說誰家能請得起奶媽，那就是身份和地位的象徵，所以官宦人家請奶媽就變成一件很自然的事情了。但題主說到皇宮裏請奶媽，那麼是不是單純就爲了地位、爲了身份呢，當然不是。因爲皇宮內院並不需要在請乳孃這件事上大肆顯擺。
其實奶媽這個行業自古就有，《禮記》中就有“士夫之子有食母”之說。官宦或大戶人家的子嗣請奶媽餵養已經在民間有約定俗成的制度，在明朝就設有專門的“奶子府”。每年常來應聘的年輕婦女不計其數。在她們看來，如果能有幸被選中，那麼她們哺育的對象就是阿哥和公主們，這樣一來，不但可以擴展人脈，更主要的是有機會得到皇室厚遇。所以這些奶媽對這個行業都十分看好、非常羨慕。
而且我們知道，在皇家大院，皇帝子嗣非常講究人常倫理、宗法制度，所以他們中的大多數都很重孝道，一旦奶媽哺育了你，那麼這位不是親孃的女人甚至比自己的親孃都要來得親暱。例如，康熙與曹家的淵源，就是因爲康熙的乳母是曹府之人，後來康熙六下江南五次都駐紮在曹家，甚至把富得流油的江寧織造送給了曹家。所以，不論從哪個角度來說，奶媽在古代皇室裏的待遇都是相當豐厚的。
二、如何定位這一特殊羣體
我們知道，官宦、大戶人家請乳孃是爲了凸顯身份與地位，可皇室請乳孃，是不是單純就爲了哺育後代呢，其實則不然。熟悉中國歷史的都知道，皇宮裏之所以建造奶子府，之所以要僱請這些奶媽，主要另有隱情。
①體恤寵妃生子苦
在我國封建王朝歷史中，自古以來都是母以子貴。皇后或嬪妃一旦懷上龍種，那就是身價百倍，倘若再生個阿哥，那麼其地位肯定是無上光榮。所以這個時候，我們的皇帝甚至會視孩子的母親爲恩人，加上古代醫療條件極其落後，就會體恤她們的生產之苦，就不忍心再讓她們日夜操勞，索性將孩子交給乳孃看管，反而放心。
②保持身材不走樣
深處皇宮，皇后和諸多妃子經常不得不爲自己的利益而明爭暗奪，而利益的獲取又必須通過爭寵來實現。如果說在生完孩子之後，依然由自己來母乳餵養，那麼肯定身材走樣，得不到皇帝的臨幸與垂青。如果說這些女人一旦失寵，再多的功勞、再多的言語和往日情分都將化爲泡影。
③關係太近礙朝政
我們知道，正常情況下，皇帝死後必然由自己的皇子接替皇位。自古以來，很多國君都吸取了一些歷史教訓，就是外戚干政。如果說皇后跟孩子走得太近，那麼勢必會引起後宮干政、外戚干政。所以基於這一點政治因素來說，皇帝也不可能讓皇后來母乳餵養孩子，以防母子走得太黏，而產生不必要的政治干擾和麻煩。
三、乳孃的存在尬了誰
撇去政治因素和世俗觀念，只從道德人倫的角度來說，從上古到現下，華夏文明五千年，乃至西方國家，都非常看重孝道和家庭人倫觀念，也強調人性和人文關懷。但我們的封建王朝，皇帝爲了不讓女人干政、爲了自己能永世家天下，索性把母子生生分離，更有甚者將剛剛生產之後的嬪妃就地處死者大有人在。有時候這些殘酷的做法確實避免了一些政治禍患，可出於人常天理來說，又是何其的悲情苦楚。
十月懷胎苦、春暉投報時。乳孃的存在割裂了親情、淡化了人味。時勢多變、命運多舛，讓我們的後宮女性不得不在政治漩渦中作出痛苦的抉擇。一入深宮深似海，可見一斑。後宮女人得不到寵幸者常有，見不到骨肉者常有，爲此付出性命者也大有人在。乳孃的存在耐人尋味、讓人體味。
