我們看一些古裝電影電視劇,常見古代男人娶三妻四妾的畫面。不知道沒關係，小編告訴你。
華夏文明上下五千年，從原始社會到封建社會，再到近代社會，歷朝歷代對男女聯姻的規定大同小異。但古代與近現代最大的區別是，封建社會是允許一夫多妻的，換句話說，中國古代是一夫一妻多妾制。
都說愛情是自私的，那麼，對於這種“一夫一妻多妾”制來說，“妻子”是如何能夠容忍丈夫續絃的呢，究其原因無外乎還是封建制度造成的。
首先明白一個概念，納妾生子，她的孩子被稱爲庶子。與之對應的是正妻，所生的兒子被稱爲嫡子。庶嫡有別，就是源於此。庶子有兩個母親，一是生母，二是主母。後者爲大。
首先，制度讓納妾成爲平常
說明一點，古代男子不是非得納妾不可，納妾除了有錢之外，也必須符合一定的條件。
有明一朝就曾規定：士大夫妻子若年過40仍無子嗣，士大夫便能再娶一個妾，對於平民百姓而言就更加嚴格了。
通常來說，女人是能夠在40歲之前爲丈夫生下兒子的，若是沒有，讓丈夫再娶一個，對家庭而言是延續香火，對正妻而言是老有所依，因爲即便正妾生的兒子，也要喊正妻爲“娘”，就是丈夫老去，兒子當家，正妻的地位還是高妾一頭。
這種制度的約束，讓納妾成爲“習以爲常”。
其次，妾的家庭地位
妾的地位始終沒有妻高。在古代，妾一方面是傳宗接代的女人，另一方面甚至可以充當家庭財產，可以隨便送人。例如在西晉時期，趙王司馬倫手下謀士孫秀要求石崇將自己的一個妾送給自己，被石崇拒絕了，孫秀因此殺了他。因爲妾只是一個玩物，好朋友相求，給他就是，不給就顯得太小氣了。
《唐律疏議》規定：“以妻爲妾，以婢爲妻者，徒二年。以妾及客女爲妻，以婢爲妾者，徒一年半。各還正之。”
妻妾的地位是有嚴格界限的，妻子的家庭地位是受法律保護的，你要是敢廢妻立妾，那就先去充軍流放，當苦力。吃完苦頭回來，妻還是妻，妾還是妾。一日爲妾，終身爲妾。
在古代，妻是父母之命媒妁之言，是明媒正娶的女人，而妾是隨隨便便就可以納進來的。所以在地位上而言，妻就可以“有恃無恐”，對於丈夫的納妾，也就變得釋然了。
話分兩頭，就總的地位而言，古代是男權社會，女子的地位相對低下，所以丈夫想納妾，正妻就是一百個不情願，也不行，畢竟這個家要靠男人來頂，女人沒有任何話語權。這在宮廷也是一樣，如萬曆和萬曆爸爸皇后一起吃飯的時候，萬曆的母親只能站着，由此可見一斑。
第三，探祕古代婚姻的本質，妻妾成羣非福即禍
在古代封建社會，妾是沒有家庭地位可言的，甚至是沒有合法手續、沒有名分的進門女人。妾如果有做得不對的時候，甚至會被正妻掃地出門。如果妻生不出孩子，妾生的孩子都會被妻抱走。
古代的這種婚姻制度，本不是人權的體現，只是作爲封建家族傳宗接代的工具罷了。還有，舊有的封建思想也嚴重束縛着古代女子，有時候她們也是心甘情願的接受。一個時代的縮影，一個封建社會的怪相。
而且正室也不是一帆風順的，如果你是一個明媒正娶的妻子，如果你不能生出一個兒子，在古代“吃絕戶”的宗族裏，你會分分鐘就會被掃地出門，所以別說納妾什麼的你會心甘情願，就是丈夫分分鐘不給力，你都岌岌可危。
由此可見，迫害古代正室的從來不是那些沒有養育權沒有婚姻權甚至沒有人權的妾室們，而是吃絕戶的宗族，是不合理的封建制度、封建社會!
同爲女人，又何苦爲難女人呢?娶妻納妾，本是荒唐的婚姻觀念，時運不同、宿命各異罷了。
