古代一直有殉葬制度和陪葬的習俗，接下來小編爲您講解
什麼是“殉葬”?
殉葬是指以器物、牲畜或人與死者一同葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，而殉葬與陪葬不同之處在於，它是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。
《元史·卷三十四》：“大寧和衆縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。”
殉葬往往成爲奴隸制或封建王朝壓迫百姓的一種殘酷手段。根據就考古發現，中國的殉葬制度最早始於殷商時期。 商以後，周、春秋、戰國、秦朝也有殉葬惡俗。
殉葬與陪葬不同，殉葬者有自願和強迫之分。自願很容易理解，那麼強迫，又有什麼形式呢?據史料記載，被迫殉葬的人，被吊死、砍頭、活埋還算是輕的，有一種強迫方式，叫人毛骨悚然……
一、殉葬史，血淚史
開始用活人殉葬的殷商時期是奴隸社會。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。用活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。
《史記·秦本紀》說：“獻公元年，止從死。”
到了遼代，人殉之風死灰復燃，遼太祖耶律阿保機死後，述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。此後，金，元，明初都有殉葬制度。尤其是明太祖朱元璋首開惡例。
朱元璋死後曾有很多妃嬪殉葬，葬在哪裏卻是未解之謎。 據傳朱元璋死後，長孫朱允炆繼大位，在處理喪事其間，有一件事情非常讓人痛心，就是有衆多年輕美貌的嬪妃宮女從死。朱允炆遵遺詔，依古制，凡沒有生育過的後宮嬪妃，皆令殉葬，另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人，史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以46妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。”
學術界認爲，真正能陪同朱元璋一塊長眠的不會太多，可能只有皇后馬氏、成穆貴妃孫氏、寧妃郭氏等幾個女人。其他應該是在孝陵附近擇地祔葬。
明代的殉葬制比秦漢以前的殉葬多了一層欺騙色彩。對於被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內設置的一個“龕”，供後人祭祀。後來直到明英宗時期結束了殉葬制度。
到了清朝，仍用活人殉葬。太祖努爾哈赤、太宗皇太極死後，都有人殉。清朝入關後的第一任皇帝順治死後，殉死的妃嬪有30多人。她們的棺柩跟隨在順治帝靈柩之後一同出殯，場面蔚爲壯觀。康熙帝深惡痛絕此惡行，下令廢止殉葬。但殉葬行爲仍大量存在，清政府稱殉葬婦女爲“烈女”、“節婦”，並修書、立牌坊。
《清史稿本紀二十五》：“庚午，旌殉夫烈婦山東曲阜孔令保妻潘氏，宣付史館。”
這次鼓勵殉葬離清朝滅亡僅一年，所以殉葬制度在清朝並未實際根除。辛亥革命後在法律上嚴禁殉葬。
二、從人殉的幾種形式，看陪葬者遭受的非人折磨
歷經商代到春秋，再到後來的秦始皇統一中國，人殉制度已經達到巔峯，好在社會在逐步發展，人們的文明開化程度也在不斷提高，漢代以後用活人殉葬的就很少很少，當然不排除一些殘忍的暴君。可是到了明朝朱元璋時代，又開始盛行了，真是讓人氣憤。
人殉雖然是野蠻的，但在許多情況下，有些人並非被動殉葬，而是主動自殺從死。如爲努爾哈赤生殉的四位宮女，就是自願從死，而不像大妃阿巴亥那樣是被逼的。早期能爲尊者殉葬是一種待遇和榮耀，所以主動殉葬結束生命的方式很簡單，是自殺;而被動殉葬者結束生命的方式自然就是他殺了。
現在古籍上明確有記載的處決殉人的手段，見於朱棣死後，採取“吊死”殉葬者的方法。那麼除此而外，還有什麼極端手段嗎?
第一：下毒。讓誰殉葬不會提前告訴你，這樣會減少不必要的麻煩，負責辦喪事的人根據死者生前的遺言，把需要殉葬的人員聚集到一塊，然後請大家吃頓飯喝個酒，等大家喝過吃過就毒發身亡了，然後會被拉到陵墓裏面和死者一塊埋了。這個在古代殉葬裏面算是比較“溫柔”的了。
第二：活埋。這個夠殘忍的，把一羣活生生的人埋掉，這是古代人殉方式中比較恐怖的一種。死者下葬的時候，把需要殉葬的人拉到陵墓裏面，活埋之前，先給這些人喝一些類似於鎮靜、麻醉之類的藥物，然後給這些人擺出各種各樣的動作，比如有的跪在死者棺材旁邊的，有的是站着，坐着、端着盆的等等姿勢，然後快速用土填埋，這種變態的殉葬方式，也只有那些殘暴的君主才能想出來。
第三：梟首(斬首)。顧名思義，就是“砍頭”，劊子手直接將殉葬者帶到墓地，就地斬首。但這種手段爲後世帝王棄用，原因是，不能保留全屍體。後世講究全屍，獵殺方式就不會是砍頭了，直接將其放血刺死。所以，砍頭多在早期或人牲中使用，在奴隸社會奴隸主墓穴考古中，時常會發現殉葬者的頭被有規則地排列在一起，而屍身則另擺一處，推測生前遭砍頭。
第四：灌水銀。相比較上面三種處決殉人的手段相比，灌水銀猶如使用生化武器，顯得更變態，更讓人毛骨悚然。爲了讓殉葬的人的屍體或是容貌保持一個完好的形態(用不恰當的比喻就是新鮮)，古代人想出了用水銀來殺死殉葬的人。大概做法是先給殉葬的活人喝一些鎮靜的或是麻醉的藥，然後在頭上切開一個洞，拿着勺子往裏面灌水銀，加入一定量的水銀後，再拿針線縫起來。或者最直接的就是給殉葬者往嘴裏灌水銀。據說這種方式在密閉的環境中屍體不會腐爛(想想都讓人頭皮發麻)。
如漢宣帝時廣川王劉去，是一個盜墓成性的惡人。有一次去盜掘幽公冢，打開墓室後發現，墓內有一百多具屍體，互相枕壓疊加在一起，但奇怪的是沒有一具腐爛。可以推測，這些女人都是殉葬者，歷幾百年屍體不腐。此事記載於晉人葛洪撰編的《西京雜記》，殉葬者的樣子與被水銀毒死的說法頗相似。
這幾種常見的讓活人殉葬的方式，現在看起來，不論哪種方式，個個都是變態殘忍至極，幸虧腐朽的封建王朝已經被推翻，而我們的社會已經步入文明新紀元。
三、殉葬(人殉)出現的背後
反思古代爲什麼會出現這種惡俗的喪葬方式呢?
這和封建迷信是分不開的，咱們以皇帝爲例。古代的封建帝王，十分迷信，他們生前有很多的妃子女人，這是屬於皇帝自己的，皇帝死後，他們認爲自己的靈魂跑到另一個世界裏面，但是仍舊需要人照顧，所以帝王們就把那些活着的妃子女人一起殺死和自己埋在一塊，這樣方便照顧死去的亡靈。這種無稽之談絕對是封建社會的惡瘤。
朱元璋讓曾經的人殉死灰復燃，他是如何看待這種特殊的陪葬形式呢?有三個原因。
第一，迷信使然，老朱自認爲死後不能孤單一個人，還是需要妃子服侍的。
第二，朱元璋是節儉的皇帝，他認爲那些妃子留着也是浪費資源，殺了倒也省事。
第三，朱元璋一向很會吸取前人的教訓，特別是劉邦。於是他擔心明朝會出現像漢朝一樣外戚專權，而且唐朝的亂倫的風氣，也爲他所不容，武則天還自己稱帝了。所以老朱很擔心自家江山讓別人給奪了去。
朱元璋非常忌憚，爲了給朱允炆留下一個穩固的江山，就要求後宮妃子殉葬，除此之外還有一些中槍的無辜宮女，一同被老朱帶進了陰曹地府。
細分析這些迷信的帝王，他們堅持人殉的目的，無外乎是對權力的絕對佔有和對自家江山不能落入其他人手中的極端且荒唐的做法罷了。
