一個人想成就一番事業是很難的，稍有社會閱歷的人恐怕都清楚，來自敵對陣營的事，往往處理着很簡單，可己方陣營的事處理起來卻非常難。哪怕《三國演義》中，被神化了的諸葛亮也是如此。
其實，諸葛亮在未出山前，雖表面上是一副“不問天下事，只做隆中人”的悠然模樣，但實則卻時時密切關注着外面的世界。且還相當會自我經營，比如都知道《三國演義》中非常著名的一句：臥龍鳳雛得一而安天下。
所以諸葛亮無非在等待一個時機罷了。因爲倘若他真想悠閒於亂世之中，豈能任由這種話傳揚開來?就更不要說，他還總是自比管仲樂毅了。劉備讀懂了諸葛亮的心思，因而連跑了三次，這才把諸葛亮請出山。
從此後劉備便一再替諸葛亮站臺助威，每當關羽和張飛不服時，總見劉備悄無聲地站在諸葛亮身後，立刻關羽和張飛就老實了——他倆可以不聽諸葛亮的，但劉備的態度，卻必須要支持。
但問題是，總不能總讓劉備替諸葛亮“站臺助威吧”，因而“華容道”便成了諸葛亮展示能力的機會。
諸葛亮用激將法，逼着關羽立下軍令狀離開後，劉備曾很擔心，說：“吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，只恐端的放了。”
諸葛亮的回答是：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做了，亦是美事。”
這妥妥的是一次黑話問答。劉備的意思很清楚：你我都清楚關羽義氣深重，必會放了曹操，你爲何卻還要這樣做，難道真想殺了我二弟?
諸葛亮的回答是：沒錯，關羽絕對會私放了曹操，我不會殺他，放心吧!
劉備於是說：這我就放心了!(先生神算，世所罕及)
果然關羽私放了曹操，雖鬧騰了半天，最終啥事沒有。劉備這次完全是配合着諸葛亮，表面上是替關羽求情，實則卻是用行動告訴關羽和張飛：兄弟啊，就服了諸葛亮吧，否則我太難做人了。
由此諸葛亮確立了蜀漢二把手的地位，一舉建立了威望!而蜀漢內部的人事調整，也宣告結束。這就是爲啥關羽私放曹操卻沒事的原因。表面上看是凸顯關羽義氣深重，劉關張誓同生死，但隱藏在內的卻是一次人事的調整，捋順了“排位”，結束了之前關羽、張飛跟諸葛亮的爭鬥。
這就是因不殺關羽，諸葛亮得到的第一大好處：從此可以名正言順地調配蜀漢資源，包括人事任命和相關調動，確定了自己的權威性。
《易》曰：易，不易之易。天下事從來都處於動態變化中。諸葛亮雖藉助華容道，確定了自己的權威性，但當劉備死後，顯然之前的“劉備和諸葛亮”的雙核模式，宣告結束，取而代之的是“臣強君弱”的模式，蜀漢的平衡被打破。
此刻，諸葛亮就必須要進行第二次調整了，因爲這種模式極其危險。由此馬謖失街亭，便由一次偶然事件，升級成了關係到蜀漢穩定性的重大事件。
馬謖該殺嗎?若論軍令，如華容道時的關羽一樣，是必須要殺的。但顯然由於有了關羽的前車之鑑，倘若諸葛亮饒恕馬謖，誰也沒話可說。但爲何諸葛亮卻非要問斬馬謖?就一個原因，只因沒了劉備。
再說明白些就是，諸葛亮必須要把自己穩固在“二把手”這個位置上，否則蜀漢會因君臣失衡，極易造成傾覆。
由於馬謖是諸葛亮一手培養起來的，從《三國演義》中可以清楚的看出來，諸葛亮對他抱有多大希望，儼然是諸葛亮接班人的態勢。哪料卻犯下了如此重大失誤，導致了一出祁山在大好局面下全面崩潰，諸葛亮都不得不冒險，唱了空城計。
因而殺馬謖，其實就等於諸葛亮在對自己動手，跟着他上表自貶。劉禪理解了諸葛亮的苦心，給予配合。如此一來，諸葛亮就等於向所有人宣告：我諸葛亮再強，也是爲了蜀漢，我是忠心不二的臣子。
劉禪由此確立了權威，而諸葛亮殺馬謖，也便得到的第二大好處，消除了所有人對他的懷疑，避免了以後人事調整和資源調配上的被動。
所謂，天下事即人事!顯然，若諸葛亮未能捋順清人事關係，他再大的本事，也會因爲內部的嚴重掣肘，而施展不開的。因此才說，一個真正有本事的人，也必然是一個善於利用一切機會，給自己創造施展空間的人。否則必會是“有才難施，有志難伸”，這點不可不察!
