大家好，說起做東的話，各位一定都有所耳聞吧。
中國乃歷史悠久的禮儀之邦，晚輩遇上長輩時，需要恭恭敬敬送上問候之語。諸如吃飯、日常工作生活學習中，我們都要遵守最基本的禮節。
而古往今來，三五好友相聚時總會有人提議：“今兒我做東，請大家吃飯，我們好好聊聊天，不醉不歸。”
這句話裏的“做東”，意思是提議請客吃飯的人今天是東道主，大家都要給他面子，千萬不能爭着搶着買單。
說到這裏，有不少人會覺得奇怪，爲什麼請客吃飯會被說是做東?將“東”改爲“西”、“南”、“北”其他方向不行嗎?做東這個詞語的背後，又有哪些特殊的來歷呢?
《儒林外史》第十三回中：“馬二先生做東，大盤大碗請差人吃着，商議此事。”
封建時期，東西南北各個方位之別，在禮法文化中很重要。比如我們購買新房時，會着重會要求坐北朝南。這種走向的房屋採光好，南北通透。
除了買房講究坐北朝南，還有“面南背北”、“走南闖北”等成語。
從這幾個成語來看，中國人對方位從屬有着極爲嚴苛的講究。大到買房，小到晚上睡覺，都會挑選合適的方位，以此來達到遵從祖宗禮數，暗合地球磁場效用。
在中國古代，東西南北4個方向分別對應着不同的等級地位。老北京曾有這麼句話“東富西貴，南貧北賤”。
北京城的東邊靠近通惠河，是來往頻繁的漕運碼頭，能住在東城裏的人，無一不是富商大戶。
西邊是清朝大臣居住的內城，更是非同凡響。南北兩地則因爲當時的社會環境，導致來往人羣魚龍混雜，三教九流，根本比不上東城與西城。
這句俗語雖有極爲濃厚的歧視意思，可是從這句話也能看出，古人對於東西南北方位的從屬，有着極爲細緻的劃分。
按照史書典籍記載，古人喜歡以東爲首，以西爲次。皇后和妃子們的住處分爲東宮、西宮，東爲大，西爲次。比如太子爲何叫東宮太子?因爲他是儲君，地位不同於其他的皇子皇孫。
紫禁城裏供奉祖宗牌位的太廟，也是居於故宮東側。而北在古代又有“敗北”、“北向稱臣”一說，以至於北在古代，乃至今日很不受待見。
大家仔細想想，我們居住的城市，是不是越靠近東邊較爲繁華，北邊經濟與發展則稍顯落後?
老年間，不光是宮裏的皇帝，妃子講究這些，民間同樣如此。若家中有房屋對外出租，租房的人會尊敬地喊一聲“房東”，做買賣的人便被稱之爲“東家”。
不少小說還有影視作品中，那些身懷絕技的大俠出門住店時，總是會對夥計這麼說：“來上一間上房。”
“上房”指的就是這家店鋪東側房間，最乾淨最寬敞，專供達官貴人居住。因爲傳統文化影響，所以東西南北4個方向在日常生活中還帶有獨特的地位從屬關係。
說到這裏，就不得不提到貫穿中國上下5000年的祖宗禮法。從周公制定《周禮》之後，日常小到飲食起居，大到朝政，每一條每一項，都在《周禮》中有着明確的規定。
春秋末年，孔子的72弟子編纂了著名的儒家著作《禮記》。這本書中有條硬性規定“主人就東階，客人就西階”。
因爲古代房子絕大多數都是坐北朝南，客廳在房子正中央，兩邊各有一把椅子，中間一張桌子。當家裏來了客人時，主人就會坐東面那把椅子。
《禮記·曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客復就西階。”
所以早在戰國時期，請客的主人又被稱之爲做東。有的人可能會說了：屋裏就兩把椅子，坐東面和坐西面，真有那麼講究嗎?
大家有所不知，《周禮》、《禮記》雖然看上去是指點個人禮貌修養的書。可歷朝歷代執政者，都會拿這兩本書規範約束每個人的禮儀舉止。
舉個例子，若主人請客，自己坐在西面，往來的客人坐在東面，這就是“失禮”。
可能在鄉野民間，即使主人失禮，也不會犯下太大過錯。若是兩國之間友好邦交往來，本方失禮，則會成爲他國討伐口實，引發戰爭。
比如項羽曾經邀請劉邦趕赴鴻門宴，《史記》曾有明確記載：“項王，項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向作，張良西向侍。”
這段話的意思是，劉邦雖然率先進入咸陽，但他的地位還是不高。項羽坐在東面，以主人身份給劉邦施加壓力。
三國時期，許汜和劉備曾在荊州牧劉表那裏做客。許汜對劉備說：“陳登是個江湖之士，卻不加檢點。有一次我去陳登家中做客，二人酒過三巡，菜過五味，天也黑了，陳登留宿許汜。可陳登自己睡在主臥大牀上，讓許汜睡偏房小牀。”
陳登這個舉動，被後人稱之爲“雲龍高臥”，多用來比喻對客人怠慢無禮。
用現代人的眼光來看，家中來了客人本就不方便，若是親屬關係還沒什麼。若只是普通朋友，讓他睡次臥其實並無不妥。
可在古人的眼中，這就是失禮，會給他人留下口舌之爭。甚至原本很要好的朋友，從此一刀兩斷，老死不相往來。孔子說過的“克己復禮”，就是修煉成“仁”的重要方法。
“禮”的存在，雖看不見摸不着，但它卻代表着一種道德標準。即使是王公大臣，也需要遵守相關的禮儀。
因此，中國古代禮法與方位從屬關係相結合。吆喝着請大家吃飯的人，被稱之爲“做東”，亦或者是“東道主”，便泛指招待客人的主人。
明朝的道德禮儀，甚至超過法律約束力，成爲褒獎懲罰標準。由此可見，封建統治者對於“禮”的重視程度。
說完了這些，相信大家應該清楚了，請客吃飯爲什麼會被稱爲做東，而不是其他方位。這裏的做東，便是《禮記》中的“坐東”，演化而來。
由於封建古代對於方位歸屬十分看重，甚至將其人爲拔高至道德禮儀標準。不同身份階層的人，只能使用與之相匹配的方位。
而大家千萬不要認爲這是封建糟粕，無論日常接人待物，還是國與國之間的友好往來，都需要制定相應規範的禮儀標準。
沒有規矩，不成方圓，做東和東道主以及其他帶有方向的成語，都是方位尊卑在生活中的體現。
