提到“守靈”，相信大家都不會陌生，可能還有很多人都經歷過。這種民間風俗自古流傳，至今仍然興盛。古代之時，迷信思想非常嚴重。古人認爲，人去世之後靈魂便會脫離體內，而三天之內，則靈魂會再回來探最後一次親，所以子女們要守候在靈堂中。不過，這一習俗演變到了現在，雖仍興盛，但程序簡化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來”，而是親人們聚於一處，一同追悼逝者。
這雖然是民間風俗，但是在古代帝王之家，更是將“守靈”看得無比之重。無緣於皇位的藩王各個都爭着守靈，這是爲什麼呢?可能有人會以“孝順”爲理由，古人們是非常重視“孝道”的，而帝王之家更應作表率之舉，所以藩王們纔會爭着守靈。對於這個答案，難道這些藩王都是想美名流傳後世?當然不是，自然這個理由也行不通。古代之時，帝王之家更是毫無親情可言，“殺兄弒父”之事很是常見。若是重“孝道”，又怎會出現此般劣跡?
其實，這些藩王爭着守靈，也是爲了自己的利益。這個“利益”常人看起來很隨意，但是在藩王眼裏卻是重要無比。在明朝的時候又啓用了“藩王制度”，是由朱元璋做出的決策。如此做法，朱元璋有兩個目的。第一個自然是爲兒子們的利益着想，同時也讓他們互相制衡，還有一個目的就是對“屬地異姓王”的監視。
由此可見，朱元璋的疑心是非常重的，當年跟着他奪取江山的那批人，現在各個都位高權重了。爲了鞏固自己的統治，朱元璋採用了各種辦法來限制這些有功之臣。
但是後來這些位高權重的功臣，幾乎都被朱元璋用各種理由給處死了。對於朱元璋的這個做法，朱允炆是持反對意見的。因爲有“異姓王”的存在，好歹也能牽制一下那些藩王叔叔，防止他們權勢太大，擾亂朝政。然而朱元璋卻將“異姓王”全部都給掃清了。
如此一來，那些藩王勢力自然會發展壯大，最終影響到朱允炆的統治地位。因此，朱允炆也來了一個大膽的決定：“削藩”。同樣，這個做法也觸動到了那些藩王的利益，自然強烈反抗。
而藩王勢力中最強盛的便是朱棣了，他打起了“清君側”的旗號，要同朱允炆鬥爭到底。最終，朱棣成功奪取皇位。後來朱棣也實行削藩策略，不過手段沒有那麼直接了。
主要是朱允炆的做法太狠了，打算將那些藩王直接廢黜掉。而朱棣則採用了“柔和”的手段，“封號土地”都可保留，而且嫡長子也能繼承爵位。不過，朱棣也加上了許多限制，例如不能參政也不能經商等等。這些都還算輕的，有一條非常重：“不允許出藩王府”。這就相當於是監禁了，失去了人生自由。當然，朱棣也有補償措施，就是物質上超豐厚的安慰。
可以說，這就是一種“交易”，用人生自由來交換財富地位。有史料記載，靖江王府佔地面積275畝，折算下來約有18萬平方米。不過，這樣寬闊的府宅，卻也壓制不住藩王們對外面世界的渴望和嚮往。例如，有一位王爺就曾喬裝打扮，趁着夜色溜出了藩王府。但是被人發現了，後經官府上報，引起了皇帝的不滿，險些王位都丟了。由此可見，這些王爺們都希望能出府走一走。但卻有皇帝的命令，不能越線。
提到“守靈”，相信大家都不會陌生，可能還有很多人都經歷過。這種民間風俗自古流傳，至今仍然興盛。古代之時，迷信思想非常嚴重。古人認爲，人去世之後靈魂便會脫離體內，而三天之內，則靈魂會再回來探最後一次親，所以子女們要守候在靈堂中。不過，這一習俗演變到了現在，雖仍興盛，但程序簡化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來”，而是親人們聚於一處，一同追悼逝者。
這雖然是民間風俗，但是在古代帝王之家，更是將“守靈”看得無比之重。無緣於皇位的藩王各個都爭着守靈，這是爲什麼呢?可能有人會以“孝順”爲理由，古人們是非常重視“孝道”的，而帝王之家更應作表率之舉，所以藩王們纔會爭着守靈。對於這個答案，難道這些藩王都是想美名流傳後世?當然不是，自然這個理由也行不通。古代之時，帝王之家更是毫無親情可言，“殺兄弒父”之事很是常見。若是重“孝道”，又怎會出現此般劣跡?
其實，這些藩王爭着守靈，也是爲了自己的利益。這個“利益”常人看起來很隨意，但是在藩王眼裏卻是重要無比。在明朝的時候又啓用了“藩王制度”，是由朱元璋做出的決策。如此做法，朱元璋有兩個目的。第一個自然是爲兒子們的利益着想，同時也讓他們互相制衡，還有一個目的就是對“屬地異姓王”的監視。
由此可見，朱元璋的疑心是非常重的，當年跟着他奪取江山的那批人，現在各個都位高權重了。爲了鞏固自己的統治，朱元璋採用了各種辦法來限制這些有功之臣。
但是後來這些位高權重的功臣，幾乎都被朱元璋用各種理由給處死了。對於朱元璋的這個做法，朱允炆是持反對意見的。因爲有“異姓王”的存在，好歹也能牽制一下那些藩王叔叔，防止他們權勢太大，擾亂朝政。然而朱元璋卻將“異姓王”全部都給掃清了。
如此一來，那些藩王勢力自然會發展壯大，最終影響到朱允炆的統治地位。因此，朱允炆也來了一個大膽的決定：“削藩”。同樣，這個做法也觸動到了那些藩王的利益，自然強烈反抗
而藩王勢力中最強盛的便是朱棣了，他打起了“清君側”的旗號，要同朱允炆鬥爭到底。最終，朱棣成功奪取皇位。後來朱棣也實行削藩策略，不過手段沒有那麼直接了。
主要是朱允炆的做法太狠了，打算將那些藩王直接廢黜掉。而朱棣則採用了“柔和”的手段，“封號土地”都可保留，而且嫡長子也能繼承爵位。不過，朱棣也加上了許多限制，例如不能參政也不能經商等等。這些都還算輕的，有一條非常重：“不允許出藩王府”。這就相當於是監禁了，失去了人生自由。當然，朱棣也有補償措施，就是物質上超豐厚的安慰。
可以說，這就是一種“交易”，用人生自由來交換財富地位。有史料記載，靖江王府佔地面積275畝，折算下來約有18萬平方米。不過，這樣寬闊的府宅，卻也壓制不住藩王們對外面世界的渴望和嚮往。例如，有一位王爺就曾喬裝打扮，趁着夜色溜出了藩王府。但是被人發現了，後經官府上報，引起了皇帝的不滿，險些王位都丟了。由此可見，這些王爺們都希望能出府走一走。但卻有皇帝的命令，不能越線。
那麼這是否意味着藩王一輩子都不能出府了呢?當然不是，還有一個機會，“祭祖、守孝”。只有這個方法藩王們才能出得了王府，接觸外面的世界。因此，那些藩王都希望爲先帝守靈的差事落到自己頭上。
在明朝之時，堯山就是荒郊，沒有太多的限制。所以靖江王也能陵區附近走一走，感受一下外面的環境。所以，藩王們都熱衷於守靈，並且守靈的時間越長越好。另外，守靈也需要另建住址。因爲是藩王的身份，守靈所用的宅子也很豪華。雖然陵園的建制有嚴格的規定，但是陵外的建造則不受限制。所以，後人們通過那些守靈大宅，進一步的瞭解到了明朝藩王們的生活
宅子不僅佔地面積大，而且設施也是一應俱全。正是明朝特殊的藩王制度，才導致了明朝的藩王們對守靈的狂熱，這一現象也只出現於明朝。長期守着陵墓，現代人自然是不願的。而在明朝的藩王眼裏，這卻是一個最好的差事。仔細想來，這其實也是一個諷刺。這些藩王生來就榮華富貴享之不盡，而且還有着崇高的地位，唯一的遺憾就是沒有自由的權利。
因此，他們便只能通過爲先帝守靈，來獲取短暫的自由，而這種“自由”其實也是受到限制的，算不得真正的自由。在普通百姓眼裏，自由是最簡單的，而在這些藩王眼中卻成爲了最寶貴的，實在是諷刺至極。
但是，如果讓這些藩王捨去權貴財富，去換取一份最簡單最淳樸的自由，或許他們也是不願意的。朱棣實在是精明，稱帝之前他也是藩王，自然瞭解他們的心思。他知道這些藩王捨去不了權貴，於是便用這一點來限制他們，給經濟而收走自由。換個角度來理解，就是用物質財富來換取軍政大權。
這個買賣，對於朱棣來說是最大利益化的。對於藩王們來說，也是能夠接受的，至少“王位”得以保存，不會被廢黜。但是，這一點卻是不利於家國百姓的。這些藩王就相當於獨立出來的人，沒有任何的存在價值，而國家卻還要花費大量的精力和財物，來照顧這羣人。這雖然鞏固了皇帝的統治，卻讓黎民百姓來買單。那麼這件事對於明朝是福是禍，就難以言說了。各位，你們認爲呢?
那麼這是否意味着藩王一輩子都不能出府了呢?當然不是，還有一個機會，“祭祖、守孝”。只有這個方法藩王們才能出得了王府，接觸外面的世界。因此，那些藩王都希望爲先帝守靈的差事落到自己頭上。
在明朝之時，堯山就是荒郊，沒有太多的限制。所以靖江王也能陵區附近走一走，感受一下外面的環境。所以，藩王們都熱衷於守靈，並且守靈的時間越長越好。另外，守靈也需要另建住址。因爲是藩王的身份，守靈所用的宅子也很豪華。雖然陵園的建制有嚴格的規定，但是陵外的建造則不受限制。所以，後人們通過那些守靈大宅，進一步的瞭解到了明朝藩王們的生活
宅子不僅佔地面積大，而且設施也是一應俱全。正是明朝特殊的藩王制度，才導致了明朝的藩王們對守靈的狂熱，這一現象也只出現於明朝。長期守着陵墓，現代人自然是不願的。而在明朝的藩王眼裏，這卻是一個最好的差事。仔細想來，這其實也是一個諷刺。這些藩王生來就榮華富貴享之不盡，而且還有着崇高的地位，唯一的遺憾就是沒有自由的權利。
因此，他們便只能通過爲先帝守靈，來獲取短暫的自由，而這種“自由”其實也是受到限制的，算不得真正的自由。在普通百姓眼裏，自由是最簡單的，而在這些藩王眼中卻成爲了最寶貴的，實在是諷刺至極。
但是，如果讓這些藩王捨去權貴財富，去換取一份最簡單最淳樸的自由，或許他們也是不願意的。朱棣實在是精明，稱帝之前他也是藩王，自然瞭解他們的心思。他知道這些藩王捨去不了權貴，於是便用這一點來限制他們，給經濟而收走自由。換個角度來理解，就是用物質財富來換取軍政大權。
這個買賣，對於朱棣來說是最大利益化的。對於藩王們來說，也是能夠接受的，至少“王位”得以保存，不會被廢黜。但是，這一點卻是不利於家國百姓的。這些藩王就相當於獨立出來的人，沒有任何的存在價值，而國家卻還要花費大量的精力和財物，來照顧這羣人。這雖然鞏固了皇帝的統治，卻讓黎民百姓來買單。那麼這件事對於明朝是福是禍，就難以言說了。各位，你們認爲呢?
