三國鼎立，強強對壘，最終還是在諸葛亮等衆人的幫助之下，劉備統一成立蜀國，在劉備的幾個兒子當中，他只選了劉禪繼承他的位置，很多人都說劉禪是蜀國的敗主，是一個扶不起來的阿斗，很多不好的詞都是說劉禪的，那麼歷史上的劉禪是真傻還是假傻?他提出一個問題，諸葛亮臨死之際才知曉。
或許千百年來世人已經習慣了將諸葛亮作爲一種“人臣的楷模，忠良的代表”而進行頂禮膜拜。雖然有人說歷史上真實的諸葛亮並沒有世人所傳的那樣神，只不過是羅貫中在編寫《三國演義》的時候，本着“擁劉反曹”思想的指導下而故意將諸葛亮進行了誇大渲染，而現實中的諸葛亮就是一個凡人而已。
呆在劉禪身邊的時間越長，諸葛亮就越發心塞，覺得是不是劉備摔阿斗的時候把阿斗的腦子摔壞了，雖然有個好軍師，但卻有個糟主子，諸葛亮力不從心，匡扶漢室的偉業恐怕是沒辦法完成了。在諸葛亮臨終的時候，阿斗前去看望諸葛亮，並且問了諸葛亮一個問題，這個問題讓諸葛亮覺得，此人非常的不簡單，只是表面上的裝瘋賣傻而已，實在是藏得太深了，那麼他到底問的是一個怎樣的問題呢?劉禪又作何解答?
諸葛亮死時，阿斗派遣李福前去探望，期間，李福代劉禪問了諸葛亮一個問題，即：“陛下問你，若你死後，你的兒子應該怎麼安排?”諸葛亮答道：“不勞陛下費心，臣家中尚有八百桑樹，可以養活他。”這段對話很值得探究。劉禪不問蜀國國運，爲何對諸葛亮的後人如此關心?諸葛亮爲何不爲子女求富貴，反而要“不勞陛下費心”?這段看似皇帝關係大臣子女的對話，實際上是劉禪對諸葛亮家族的擔憂
