後趙滅亡後石勒正式稱帝，就連涼州的張駿都前來稱藩，這張駿咱們在之前將河西地區的時候提到過，自從中原大亂，涼州一直都是在張家人手裏的，算是一片樂土，但這次張駿稱藩也就代表着自西晉大亂之後，北方再次歸於統一，只不過統一的人是石勒，這個歷史上爭議很大的人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
真正白手起家的“創業者”，底子可是比劉邦都要白，憑藉奴隸之身，完成了北方的統一創造了一個屬於自己的奇蹟，但對於自己的認識還是很清晰的。
一次招待藩屬使臣的宴會上，石勒就冷不丁的問徐光：“朕能和自古哪一位開國君王相比較呢?”在監牢裏待過的徐光早已沒有當年的銳氣，立刻回道：“陛下，您的雄才大略可以比肩漢高祖劉邦，威武的曹操，跟軒轅皇帝也就差那麼一點!”
這種話也能說出來肯定是拍石勒的馬屁了，但是能做到這個位子的人，只要不自滿自然知道自己到底處於什麼水平，石勒就說：“人要有最起碼的自知之明，你這麼捧我我也不見得開心，我要遇到劉邦，肯定會面北投降，跟韓信一樣一同爲他效力，曹操呢?這人品不太行，看着漢室微弱趁機用奸計奪取天下。跟軒轅黃帝比肩那就更不用說了!”
石勒知道自己和優秀的“前輩”們比不了，那麼石勒在究竟是一個怎樣的皇帝呢?一般我們評價古代帝王多是用他建國時有多少疆土，再加上他開闢一國後有多少政績，但是搜史君感興趣的是石勒身爲一個不瞭解大統儒家學說的“文盲皇帝”他究竟能給我們多大的驚喜呢?要想有政績最起碼要了解百姓所需，瞭解如何治國纔可以吧，於是我就蒐集了一些資料，將石勒的“政績”都總結在了一起。
石勒穩定農業，勸課農桑，讓飽經戰亂之苦的百姓得到了喘息，而且徵收的“稅”也比西晉少得多(西晉時期：一夫收租四斛、絹三匹、棉三進;石勒只徵收絹兩匹，租兩斛。)
教育方面，石勒建立小學於襄國，在少數民族中普及文化知識，提高百姓文化水平;在法治方面石勒派人編撰《辛亥制度》，讓法治迴歸正軌;在選官制度上石勒沿襲西晉的察舉、孝廉等還增加了考試科目。
就單從這些舉措來看，石勒是一個明白人，雖然有很多皇帝都做過這些，但是也有很多皇帝終日沉迷酒色之中不可自拔，這麼來看石勒的確是一個有“政績”的皇帝，而且可別忘了石勒是一個羯族人，他的這些舉動說明了，皇帝不光中原人能當，少數民族也能當，而且也可以做一個好皇帝。
但立馬就有人說了，這石勒不是一個殺人如麻的暴君嗎?他濫用民力你怎麼就不說了?這個問題肯定要提，那秦始皇、西楚霸王、劉邦，哪一個又不是堆着皚皚白骨登上歷史豐碑的呢?歷史中能走到這一步的沒有一個是一滴血不沾的，主要就是看他所殺之人是無辜之人還是戰場上的敵軍。
寧平城的屠殺坑殺降卒的確有很多人無辜，但是這些無辜的人並不是真的無辜，因爲他們之前本就已經站在石勒的對立面上了，他們既然選擇跟着司馬越來到寧平城，其實就是一種選擇。中國古代甚至整個世界史上，坑殺降卒的少嗎?十六國中哪一個梟雄不是踩着屍骨上位的?這個年代“士卒相食”的事情尚且發生過，所以坑殺這些敵軍降卒也是理解(在石勒的角度上，搜史君如果站在自己的角度上，那就很難接受了。)
對於石勒濫用民力，其實跟赫連勃勃相比他還差一點，石勒建立鄴城是因爲北方統一以後“襄國”不適合做爲整個北方的“帝都”了，必須要有一個有牌面的國都纔可以，這也不是什麼花裏胡哨的工程，畢竟千百年來沒有哪一個朝代不爲自己建都花費大量人力物力的。
石勒這個歷史人物其實在我國曆史上爭議很大，很多人喜歡討論唐、宋、明、清的皇帝，畢竟那個時代都是“大穩定時代”，相對於身處晉朝崩壞後的年代，各方勢力角逐，人們對於很多事情的認知也是有很大的不同的。
春秋時期打仗，還講究給你打個招呼，而戰國時期就是謀略了，這就是認知的改變，對於石勒的功績也好還是劣跡也罷，說到底很是有很大的侷限性的，對於一個人的評價我們總不能以偏概全的說，他就是一個好人，或他就是一個壞人，就事論事這纔是比較好的一種方法。
