說到劉備，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
劉備的賢德
劉備是東漢末年、三國時期熠熠生輝的人物，通過名著《三國演義》跨越上千年的時光來到我們面前，展示屬於理想和古書中才有的賢明仁主的形象。作爲朋友，劉備不曾虧待;作爲下屬，劉備沒有三心二意;作爲賓客，劉備從未逾越;作爲主公，劉備從來寬容待人;作爲敵人，劉備向來尊重。劉備南宋文人對其爲人的評價非常恰到好處：“劉備寬仁有度，能得人死力。”
諸葛亮對劉備仁德之形容，在《出師表》中體現的是淋漓盡致：“然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”侍衛臣僚在內勤勞不鬆懈，忠誠的將士在外浴血奮戰不畏懼死亡，這都是因爲回憶起先帝劉備的特殊恩遇啊，想在作爲兒子的劉禪你這報答啊。恩情傳隔代，這是怎樣的景象。
曹魏和孫吳兩國，皆在舊主去世新主剛立、主少國疑的時候，出現過臣強主弱、挾天子以令諸侯、臣凌主的情況。曹魏還爆發司馬懿奪權、司馬昭弒君、司馬炎篡位的悲劇，這任何一樣在古時候的中國都是駭人聽聞一列。而在蜀漢，幾乎沒有這種情況，那些所謂的諸葛亮挾持劉禪北伐殺大臣什麼的，全是些歷史陰謀論者提出來的。劉禪從來沒有這種意思，更沒說過類似的話，其他人有什麼資格和證據來污衊。
顛沛流離下的妻子兒女
劉備的前面大半生都是在顛沛流離之中，二十三歲起兵的他直到五十三歲事業纔有起步，終於在這亂世有了自己的一席之地。在此之前，劉備不是寄人籬下駐紮在一個小地方，就是剛建立沒多久的基業被人奪走，如此反反覆覆中，劉備始終不忘匡扶漢室、拯救黎民的初心，始終不願意去享受榮華富貴，始終要奮鬥在這亂世。
據正史《三國演義》記載，劉備前前後後共有四位妻妾，吳皇后、甘夫人、糜夫人和孫夫人。而入益州稱王爲帝的后妃沒有記載，應該不過。最默默無聞的應該是劉備在起兵之後、成益州之主前的妻妾們，他們在歷史上沒有留下任何痕跡，只有一個模模糊糊的劉備妻妾的身份。呂布襲擊下邳時，擒獲過劉備的一個妻妾，劉備求和後請求歸還。
很多人都以爲，劉備是不是身體有問題，纔會有讓劉封作爲自己的養子，當作接班人去培養，待到生有劉禪才放棄他。其實並不是的，劉禪並不是劉備的第一個孩子，在劉封和劉禪之前，劉備至少還有兩位以上的女兒和一位以上的兒子。史書上爲何沒記載，他們哪去了呢?
東漢末年是亂世，戰爭不斷，劉備又被不停擊敗，窮苦潦倒、危險重重的東奔西跑，那些子女要麼被亂兵殺害死在哪個角落，要麼被俘獲安排嫁人了(劉備南逃長阪坡時，曹純俘獲了他兩個女兒：追劉備於長阪。)。若是後者的話，結果還是不錯的，起碼不用再擔心戰爭;前者死都死了，不能說好。
封、禪、永、理
史書上明確記載有名字的劉備子嗣，共有四位：最大的是劉封是養子，其餘三位全是親生的。不管是養子還是親子，他們的名字都是劉備親自取的。人們都說，父親給兒子取名是寄託了對孩子的美好祝願，以及對自己將來的期許。劉備的四個孩子也不例外。
劉封、劉禪、劉永、劉理，四人皆姓劉無疑，不過名字有所不同：封、禪、永、理，合起來就是：封禪永理。封禪，封爲“祭天”，禪爲“祭地”，是古代有爲帝王進行的一大型典禮，從遠古時期便流傳下來。永理則比較抽象，始終沒有個統一解釋，不過與封禪合併在一塊，意思就很簡單了：要永遠地做有爲的皇帝，永遠擁有封禪的能力和權力。
劉備爲四子取名堪稱費盡心思，對匡扶漢室着了魔一般，除非死，不然一定奮鬥當皇帝。這個目標從荊州到益州，始終圍繞着劉備，不達目的不罷休。直到建立蜀漢，劉備依舊朝着神州一統、重立漢朝的方向前進。這四個連貫的名字昭示着這一切。
有人會說，這是不是過分解讀了劉備的取名。個人認爲並沒有，中國人不同於外國人，中國人取名是富有哲理和內涵的，基本上是不會亂取的，不像絕大多數的外國人，名字就是個簡單的代號，充其量類似於哪位偉人的名字。從劉禪的名字“禪”字，你就可以看出劉備的野心和願望。
可惜，劉備再怎麼樣努力和傑出，始終未能實現這個願望，死後蜀漢也未能實現。
