說起唐代和尚辯機，我們總是不難想到他和高陽公主的風流故事。身爲一介僧人，卻和皇室公主有私情，這樣的“八卦”很難不被人獵奇和關注。久而久之，當後人再提起辯機的時候，總是不由自主地將他和高陽公主聯繫在一起，卻忘記他作爲一名高僧本身的功勞。
在《西遊記》中，唐僧師徒四人西天取經，傳經佈道，對助推佛教的發展有着極大的貢獻。然而在歷史上，玄奘就是《西遊記》中唐僧的原型，只不過並不是師徒四人，歷史上玄奘是孤身一人，跨越千山萬水，到達天竺，並著有《大唐西域記》一書。在這本書的撰寫過程中，有一個人的幫助是不容忽略的，就是辯機。
辯機就是玄奘的徒弟，他15歲出家，長期在長安西北的金城坊會昌寺“駐紮”，而且還是著名法師道嶽的親傳弟子。
歷史記載，雖然辯機身爲一名和尚，但他容貌英颯俊秀，氣度不凡，常常在人羣中也是最耀眼的一個。自從出家以來，就一心一意的潛心鑽研佛學理論，而且悟性超高，在貞觀十九年，玄奘法師回國首開譯場的時候，辯機就已經獲得了莫大的資格，被玄奘選入譯場，成爲九名綴文大德之一。當年的他，也只不過26歲。
假如說沒有遇見高陽公主，辯機依舊能夠按照自己原本的生命軌道繼續走下去，說不定假以時日，他能成爲功德圓滿的得道高僧，至少在佛學的傳播和發展中，會有着不可磨滅的光輝成就。然而歷史沒有假如，高陽公主的出現，讓他陷入了另一個生命的結局。
史料記載，高陽公主和駙馬房遺愛喜歡狩獵，有一次他們外出打獵，路過一間茅草屋，高陽公主看到茅草屋裏正在認真研讀佛經的辯機，一見鍾情，便和辯機開啓了一段不被世人所接納的感情。後來東窗事發，是因爲高陽公主送給辯機的宮中玉枕，被御史發現並彈劾，唐太宗得知女兒和和尚淫亂，大怒之下腰斬辯機。
腰斬作爲一種殺人的酷刑，自古以來都是很殘酷的。但據說，辯機臨行刑之前，不顧自己的生命是否快要終結，在刑臺上還挽救了一隻小螞蟻。縱然許多人都認爲他是淫僧、惡僧，通過他與高陽公主私通這件事，將他無限的污名化，但他卻始終堅守內心的善良和道義。
膽敢和皇室公主私通，這個和尚的膽子可真不一般。甚至還有人評價辯機:“是一個有着卓越才情的放蕩和尚。”但事實上，真的就是這樣嗎?
關於高陽公主與辯機的這段私情，後世許多史學家也進行了大量研究。甚至有部分研究者提出，關於這部分內容的史料前後矛盾，疑點重重。出現時間較早的《舊唐書》中，壓根就沒有提及過這件事情;而後期的《資治通鑑》和《新唐書》，卻將辯機的這段“風月事兒”記載得繪聲繪色，其中和作者歐陽修與司馬光排佛的立場有着緊密聯繫。
尤其是宋朝的史學家歐陽修，在編撰中將《舊唐書》中有關於佛學的內容進行了大量閹割，在撰史的公正性上一定程度的令人質疑。假如說是爲了打擊佛學，而在一定程度上虛構了這樣一段故事，也是能說得通的。
是真是假，仍是有待考證。“歷史就是一個任人打扮的小姑娘。”辯機生在唐朝，真相也隨着歷史的流轉而不斷淡化，但他所留下來的功與過，卻根據後人的立場和觀點不斷髮生演變。但無論怎樣，《大唐西域記》的編撰與翻譯完成，始終都離不開玄奘高徒辯機的重要貢獻。因爲這部書記載了玄奘遊走西域和印度過程當中的真實見聞，內容非常豐富，除了大量關於佛教的相關記載，還有更多關於各個地區歷史、地理、民族風情的真實反映，意義是非常重大的。
不管歷史是否真有此事，但活在人們印象中的辯機，便是這樣的一個形象。與高陽公主私通，最後落得個死於非命的悽慘結局，千百年來，辯機正是因爲此事受到很多封建士大夫的口誅筆伐。然而辯機的才華，在佛學經文的譯文上有明顯體現，對佛學的正統發展更是有着重大的推動作用。因此在佛教發展史上，辯機的功與過，始終都是人們極具爭議的一件事。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
