在古代太醫頻繁進出後宮，皇帝爲何不擔心?接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
中國自古以來便是禮儀社會，尤其在封建等級制度森嚴的古代，男女地位本就不同，所以對於男女之間的交往，是十分嚴格的。尤其是在皇帝的後宮，妃嬪無數，但是僅僅只有少數妃子才能得到皇帝的賞識，剩下的其他妃嬪，只能孤寂度日，生老病死便在這四周圍牆之中。
爲了避免這些被冷落的妃子與男性私通，一般後宮中，只有太監纔可以任意出入。而那些侍衛，雖然需要管轄後宮的安全，但是在遇到這些妃嬪時，只能低下頭問安，甚至不能雙目對視。
近些年來，古裝劇大熱，而在這些古裝劇中，我們發現了這樣一個身影，那便是太醫，後世也被稱爲御醫。在這些古裝劇中，經常會有妃子與太醫私通的現象，但是，其實在真實的歷史中，這種現象是根本不存在的。
早在春秋時期，醫生這一角色便已經出現了，《周禮·天官家宰》曾有記載：“醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事……瘍醫掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥，僪殺之齊。”
只是那個時候醫術高超的人非常少，因此太醫的地位非常高，各國諸侯都需要通過極高的俸祿才能留下這些人。當時醫生的社會地位也是十分低下，比如張仲景開辨證論治先河，撰《傷寒雜病論》，被尊爲醫聖，卻不見於正史，醫生的地位可見一斑。
但自隋唐後，官辦醫學已經比較發達，其中的醫學生經過多年的系統培養，層層考覈，其中成績優異的便能提爲御醫，爲宮廷服務，也就演變成了太醫或者御醫。
雖然有官銜，但是他們的品階並不高，歷史上執掌宮廷醫事的長官，如歷代的典御、奉御、院使(相當於太醫院院長)等均不過是四、五品官，普通御醫更是隻有七、八品左右。
比如華佗“遊學徐土，兼通數經……本作士人，以醫見業，意頗自悔”;東海徐氏“文伯亦精於醫，兼有學行，倜儻不屈意於公卿，恥以醫爲業。故其雖終身隨侍於歷代帝王之側而人不以‘太醫’稱之。”
唐宋後，皇宮設立了專門的太醫院，太醫署等等機構，專門負責皇親貴族，後宮嬪妃的身體狀況。
在後宮之中，嬪妃宮女居多，爲了避免私通現象的發生，只有被閹割過後的太監，才能夠任意出入後宮。那麼一旦後宮嬪妃生病，太醫也會頻繁的進出後宮，難道皇帝不擔心出現妃嬪與太醫私通的現象嗎?
皇帝當然不擔心，太醫可不是誰都能夠當上的，他不僅僅要醫術高超，人品也要過關。太醫的選拔是通過地方官員考察，直到地方官員確認了這個人的品德以及醫術，並且還包括當地百姓的讚譽。通過這些流程，太醫纔會被舉薦到皇帝面前。
因此一位太醫的產生，來源於多方面的推選，如果一旦這位太醫與後宮嬪妃私通，又或者做出了什麼傷天害理的事情，那麼他所犯下的錯，還會追究到那些推選他們的人身上，因此太醫在後宮中必須謹言慎行，不能有任何其他的想法。
除此之外，在太醫爲嬪妃診治的過程中，一定會有太監的陪伴，因爲在這個時候，太醫與妃子根據後宮倫理常規，是不可能孤男寡女獨自相處的，而太監作爲皇帝的眼線，一定會在當場監視的。
更何況，這些醫術高超、在皇宮任職的太醫，所照料的病人不是皇帝，便是後宮嬪妃。這些都是身份尊貴的人，如果有任何的疏漏，那麼這些太醫便會小命不保，所以太醫在治療的過程中，心理壓力是非常大的。
比如馬文植著《紀恩錄》中曾有記載：其爲慈禧看病時，先行一跪三叩首禮，然後跪着回答慈禧的問話。診時“膝行至幾前”診脈，然後左右互換。如此壓之以大禮威嚴，戰戰兢兢的情況下，定然用意不盡，自然不能完全發揮醫生的水平。
試想一下，哪個太醫會放着豐厚的俸祿不要，在有妻有妾的情況下，膽戰心驚的去勾搭後宮中的嬪妃?我想根本不會有人去做這種鋌而走險的事情吧。
古代太醫的地位不高，雖掛有官職，但是品階很低，而且都是負責治理帝王嬪妃、皇親貴族等羣體，稍有不慎，便丟掉性命。比如三國時華佗，因見疑於曹操而喪命，前秦太醫令程延，直言前秦主符生食棗過多致病，而丟掉性命。
再比如，歷代帝后駕崩，除非遺詔中有不須加罪之語，否則，無論御醫診治是否有過，均被處置，這已經是一種慣例。如若再和宮中嬪妃不清不楚，被皇帝得知，那可是殺頭之罪，滅族之禍，所以，古代還是很少出現太醫和嬪妃的不正常關係現象，皇帝自然也不用擔心。
當然，我們要相信愛情的偉大，但是太醫與後宮嬪妃的這種愛情，本身便是一種冒險，而同樣，他們的結局極有可能會是一場悲劇，所以量力而行，便是太醫的最高準則。
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