漢代基本上承襲了先秦的“迎春”的習俗。除皇帝率百官舉行“迎春儀”外，各郡縣也有迎春之禮。如《後漢書·祭祀志下》載：“(縣邑常於)立春之日，皆青幡幘，迎春於東郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。”此外，在春和景明的季節裏，帝王貴族們常借迎春之儀遊覽春色。武帝太初二年(前103年)，“三月行幸河東，祠后土。令天下大酺五日”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
後漢明帝、章帝、和帝、安帝、靈帝、獻帝都常於春季出遊。郡縣官吏也常以勸農爲“春行”。漢代還有春日採風習俗，據《漢書·食貨志上》記載：“孟春之月，羣居者將散，行人振木鐸絢於路，以采詩獻之大師，比其音律，以聞於天子。”可見，這種勸民農桑的迎春之儀，已遠不止僅僅“禮拜”而已，而是在演禮的基礎上，增加了許多賞心悅目的餘興節目。
關於民間春秋郊祭，《鹽鐵論·散不足》中曾記載說：“今富者祈名獄，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像;中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙;貧者雞豕五芳，衛保散蠟，傾蓋社場。”可見漢代的踏青風俗的盛行。
魏晉之後，上巳節改定在三月初三日，《宋書禮志二》記“自魏以後但用三日，不以巳也。”故多稱三月三，但文人一般仍稱上巳。不過，上巳節的古俗逐漸被水濱褳禊、曲水流觴、踏青等活動取代，而成爲遊春娛樂的盛會。《晉書》載：每年三月初一至初三，人們依然出外踏青。《西京雜記》卷三記載：“正月上辰出池邊盥濯。食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳張樂於流水。”晉代後又有許多娛樂，如臨水浮卵，浮棗，曲水流觴等，十分盛行。
“曲水流觴”是在水溪旁結聚宴飲，也稱“流杯曲水”。晉朝會稽人王羲之《臨河敘》說：“又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。”這位人稱“書聖”的王羲之曾於永和九年(353)三月三日與謝安、孫綽等人在會稽山陰的蘭亭相聚，賦詩，流觴宴飲，寫了一篇流傳千古的名作《蘭亭集序》：“永和九年(353)，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。……”
雖然這次聚會是“修楔事”，但宗教的色彩已淡薄，文章實際描寫的還是春日郊遊盛會。南宋吳自牧《夢粱錄》卷二說：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意。”可見，春日踏青這種習俗活動在民間的普遍。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
