南宋末年，蒙軍鐵蹄南下，襄陽城作爲要塞首當其衝。
一天晚上，四更時分，鬥轉星沉，烏雲遮月。黃蓉隨手抄了根短槍，出了城，上了峴山。
還未到目的地，忽聽到了說話之聲。黃蓉尋聲而望，有兩人正在一座石碑旁。
兩人聊得竟然是三國中的一位名將。
話說三國後期，這位將領還是個小孩，一日，他正在汶水邊玩，遇見一個老人。這老人看了他一眼，便說：“你相貌不凡，不到六十歲，必然爲天下建立大功。”
老人相面的確厲害，這孩子長大後，博學多才、能寫文、會論辯，地方上頗有盛名。外表也是極爲瀟灑，身長七尺三寸，鬚眉秀美。
他經人舉薦做了官，平步青雲，漸漸手握了大權，被派去守衛襄陽，藉機討伐東吳。
當時和他對抗的是陸遜的兒子，東吳名將陸抗。寫到這裏，大家可能猜出來了，主人公是羊祜。
羊祜決定：以德服人。
首先，羊祜沒有大動刀兵，而是先治理起了民生，大力開墾農田，興辦教育，安撫人心，讓襄陽百姓安居樂業。
接着，羊祜不僅對本國人仁德厚義，對吳國人也是照護有加。
比如，羊祜的部隊行軍，路過吳國邊境，割了他們的稻穀充作軍糧，還要算出數量，用布來換。
再比如，羊祜從不搞偷襲，每次打仗都要事先告知對方時間，光明正大地交戰。
又比如，邊境打獵時，禽獸被吳國人射傷後逃竄到了晉國，被晉國所得，羊祜便派人把獵物送回去，交還對方。
還比如，吳將陳尚、潘景進犯，羊祜將二人追殺，然後，嘉賞他們死節，以厚禮安葬。兩位將軍的家人前來迎喪，羊祜以禮相待，並把遺體送還。
羊祜的一系列做法，使得吳國軍民心悅誠服，都不叫他名字，尊稱“羊公”。
最誇張的是，有一次陸抗病了，羊祜聽說了，趕忙派人送了副藥，說：“這是我最近自己配製的藥，還未服，聽說您病了，就先送給您吃。”陸抗的手下怕羊祜下毒，便準備阻攔，陸抗卻說：“羊祜怎會用毒藥害人呢?”說完，便一口吃下。
在三國紛亂的戰爭時期，敵對雙方的將領有這種交情，實在難得一見。
羊祜的仁德流芳後世，襄陽百姓爲了紀念他，在羊祜生前喜歡遊息之地峴山，建廟立碑，廟是羊太傅廟，碑是羊公碑。每次百姓去祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，所以便多了個名字，叫“墮淚碑”。
但這些，又和金庸的《神鵰俠侶》有什麼關係呢?
再說回黃蓉偷聽石碑旁的兩人對話。
一人說：“恩公讓我們在墮淚碑等候，這碑爲啥起這麼不吉利的名字?”
另一人說：“恩公生平似乎有什麼不稱心之事，因此見到什麼斷腸、憂愁、墮淚的名稱，便容易掛在心上。”
先一人說：“恩公行俠仗義，不知有多少人受過他的好處。要是他在襄陽做官，說不定比羊太傅還要好。”
另一人說：“襄陽郭大俠既保境安民，又行俠仗義，那是身兼羊太傅和咱們恩公兩人的長處了。”
黃蓉聽到兩人說起自己夫君，暗自得意，又想：“他們口中的恩公是誰呢?”
先一人又說：“咱哥兒倆從前和恩公作對，後來蒙他救了性命，恩公這待敵如友的心腸，倒可比得上羊祜羊太傅。可謂是以德服人，這才叫英雄呢。我曾聽恩公說，羊祜生平有一句話，最是說到了他心坎兒中。”
另一人問：“什麼話啊?恩公說的，我也記一記。”
先一人說：“當年陸抗死後，吳主無道，羊祜上表請伐東吳，既可救了東吳百姓，又乘此統一天下，卻爲朝廷中奸臣所阻，因此羊祜嘆道：‘天下不如意事，十常居七八。’恩公所稱賞的便是這句話了。”
另一人似乎有點出乎意料，嘆了一聲，低頭咕噥兩句，突然大聲說：“羊祜羊祜，這名字跟恩公不是音同……”
黃蓉一驚，心想：“與‘羊祜’音同字不同，難道竟是‘楊過’?”
這是《神鵰俠侶》第三十五回“三枚金針”中的一段。講楊過結識郭襄時，已成長爲神鵰俠，適逢郭襄十六歲壽辰，楊過爲她準備賀禮的橋段。
金庸寫這一段，似乎意在昇華楊過所爲。俠之大者，爲國爲民。楊過的行俠仗義，在郭靖的影響下，慢慢也成了爲國爲民。金庸似乎是想到了這一點，纔在原著中大力描寫了羊祜的典故吧。
可是有一個問題我一直不明白，羊祜的“祜”與“互”同音，爲什麼金庸會說與“過”同音呢?
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