馮太后的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
孝文帝和馮太后，兩人之間的關係在史書上是嫡祖母與嫡孫的關係，換句話說他們只是名義上的祖母和孫子，兩人之間其實並沒有血緣關係，孝文帝並不是馮太后的後代。但是很多人卻始終對這樣的關係產生疑惑，有人覺得其實他們應該是母子，甚至有人認爲他們之間還有一些不可告人的緋聞關係。這幾種關係之間的差別還是非常大的，爲什麼會出現這樣的差別呢?馮太后和孝文帝之間究竟是什麼關係呢?
1、馮太后會是孝文帝母親嗎
馮太后是孝文帝的祖父文成帝的皇后，正史的記載說她與孝文帝之間不存在血緣關係。不過有人認爲，實際上馮太后與孝文帝是真正的母子關係。之所以我們要探討孝文帝的生母是誰這個表面上看起來並非太過重要的問題，是因爲在孝文帝從小到大的教育中，這位漢族出身的太后發揮了相當重大的作用，如果馮太后果真是孝文帝的生母，那麼可以認爲這種血緣關係一定對孝文帝的個性產生了很大的影響。
那麼，按照此前的看法，馮太后與孝文帝母子說的根據在於：
①孝文帝出生時，其父獻文帝只不過年滿十三歲，很難想象這個年紀就會生兒育女。
②馮太后去世之後，孝文帝不顧羣臣的反對，執意要爲太后服喪三年，這原本是對父母的服喪之禮。
③在記述北魏歷史的《魏書》中馮太后傳中，可以看到有一句極爲費解的記載：“迄後之崩，高祖(孝文帝)不知所生。”
④記述當時歷史的《魏書》、《北史》等史書都說孝文帝厚待太后一族(馮氏)，而對史書中記爲孝文帝生母的思皇后李氏一族極爲冷淡，本來作爲皇帝生母的家族，思皇后李氏一族應該受到厚待纔是。
⑤據太后的列傳等資料，馮太后是個權力慾極強的人，孝文帝出生，而太后同時不理朝政，令人費解。
⑥當時史書也有用“母子”一語來形容太后和孝文帝的關係。
另外，史料上明確記載，孝文帝在太和十二年(488年)時知道自己的生母是被太后殺害的思皇后李氏，而太后傳卻說“(太和十四年)迄後之崩，高祖(孝文帝)不知所生”。顯然與這條史料矛盾。
實際上，關於孝文帝出生的祕密，當時可能已經有不少傳聞了。
2、那麼，孝文帝的父親是誰呢?
正史中記爲孝文帝之父的獻文帝，年僅十八歲就被太后脅迫，讓位於孝文帝。當時獻文帝希望將帝位讓給其叔父、京兆王拓跋子推，但鮮卑重臣說道：“父傳子位，是自古以來的規矩，在北魏歷史中也是如此。顯然應該以皇太子(孝文帝)爲正統，繼承聖德。”極力主張應該由孝文帝繼位，於是獻文帝只好接受了衆人的意見。
假如孝文帝的父親不是獻文帝，那麼羣臣還會如此發表反對意見麼?即便太后勢力強大，給衆人極大的壓力，大概也很難想象鮮卑重臣會認同將皇位讓給一個非獻文帝所生、不具有繼承皇位正統性或正統性成疑的太子。
從平城遷都洛陽之後，太和二十年(496)，不滿孝文帝改革的鮮卑上層貴族發動了謀反，當時帶頭謀反的人打出了孝文帝長子即皇太子的旗號。這場謀反具有反對孝文帝路線的特性，假如孝文帝非正統，卻推舉其長子作爲盟主，謀反豈不失去了正當性的號召力?
換言之，孝文帝的父親必須是具有作爲拓跋北魏領袖的正統性的一個人物。那麼，這個人會是誰呢?難道是太后的丈夫文成帝?然而，文成帝絕無可能是孝文帝的生父。因爲文成帝在465年五月駕崩，孝文帝則是在兩年後八月出生。這麼看來，孝文帝的生父除了獻文帝，別無他人。
孝文帝生於皇興元年，獻文帝當時虛歲十四歲。當時太后虛歲二十六歲。另外，與獻文帝十四歲時生孝文帝一樣，北魏皇帝很多都是父親年紀不大的時候生的，例如獻文帝是文成帝十五歲時所生，文成帝又是景穆太子十三歲時所生。此外，我們知道胡族之間存在一種收繼婚的風俗，即所謂的繼承家業的兒子娶父親生前的夫人爲妻(生母除外)的風俗。換言之，孝文帝很有可能就是獻文帝和馮太后所生的兒子。這也許就是孝文帝身世的真相。因爲如果認定獻文帝是孝文帝的父親，才能夠一舉消除各種疑問：爲什麼在當時儘管孝文帝是太后的親生子這種傳言甚囂塵上，羣臣乃至最後獻文帝自己都承認孝文帝是可以繼承獻文帝大位的天子?爲什麼當時的史書記載了孝文帝的生父是獻文帝，而對其生母的記載卻有太多語焉不詳的地方?等等。
如果正如在太后傳中的“迄後之崩，高祖不知所生”所記載的那樣，孝文帝是在太后駕崩之時或之後不久才瞭解到其身世的，那麼對於這位非常孝順的皇帝而言，這種事實將是多麼的令人震驚!
3、爲什麼太后毒死獻文帝(其生父)，孝文帝在太后去世後，也沒有想過對她追加處罰呢?
大概是因爲比常人更加孝順的孝文帝是在太后去世時才得知事情真相，因此纔沒有把自己所懷念的母親(太后)當作殺父的大罪人處置吧。
在孝文帝與其父母之間發生了這些事情，於是我們很容易發現這些經歷對他的政策產生了很大的影響。
從名分上來說，文成帝的皇后馮太后是孝文帝的祖母(獻文帝名義上的母親)。而馮太后實際上卻是自己的生母，而且還殺害了自己的父親獻文帝。這樣的事情對於堪稱胡族中第一文化人的孝文帝來說，無疑是一場野噩夢。產生這種亂象的根源，正是胡族的收繼婚風俗。
在太后去世之後，孝文帝的改革從根本上改變了此前他所生活的世界，推行了漢化的政策，其中尤以從猛烈北風勁吹、武力一邊倒的北方(平城)遷都到氣候溫和、沃土千里的中原(洛陽)爲代表。在這種改革的背景中，恐怕孝文帝是希望將自己從過去野蠻落後中解放出來的強烈意志。
另外，北魏爲了抑制外戚勢力的擡頭，有將繼位的皇太子的生母賜死的慣例。馮太后之所以毒死獻文帝，可以想見其中一個原因也是擔心會被按祖制賜死。孝文帝之子宣武帝即位後，廢除了這一野蠻慣例。
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