朱元璋的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
“王侯將相，寧有種乎?”秦末的起義者們喊出這句口號，體現了平民百姓對於權力平等的渴望。但在浩浩蕩蕩的歷史長河中，真正從“草根”階層邁入統治者地位的卻是寥若晨星。如果說當年大漢朝開國皇帝劉邦做過的亭長一職也算是統治階級低級的地方官員的話，那麼，明朝的開國皇帝----朱元璋，無疑開創了歷代帝王先河，從一個和尚“一躍”成爲一統江山的開國皇帝。
爲何和尚也能成爲“真命天子”?這是時勢造英雄，還是龍脈使然?我們且看大明王朝建國始末。
真龍降世
朱元璋的高祖朱百六、曾祖朱四九一直住在江蘇沛縣(今江蘇徐州沛縣)，到了朱元璋祖父那一代，全家遷到了江蘇句容縣(今南京市句容縣)。
元朝後期，統治者腐朽，土地兼併現象十分嚴重，農民的生活越來越困難。朱家幾代都是農民，生活也越來越艱難。朱元璋的祖父朱初一忍受不了沉重的苛捐雜稅，在飢寒交迫中去世了。朱元璋的父親朱五四在萬般無奈之下背井離鄉，流落到了靈璧、虹縣，後來去了鍾離東鄉，靠租種財主田地勉強維持生計。朱五四之前已經有了四個兒子和一個女兒，遷往鍾離東鄉後，又生了一個兒子，按照排行，起名叫朱重八，這個人就是朱元璋。
就是這樣一個連吃飽都困難的人家，卻出了一位“真命天子”。這話還得要從朱元璋的祖父說起。
傳說在朱元璋祖父一開始耕作的泗州有一個楊家墩，墩下有土窩。有一天，朱元璋的祖父在農作之餘，躺在裏面休息。那天，剛好有師徒兩個道士經過這裏，師傅指着朱元璋的祖父臥的地方說：“如果一個人死後埋葬在這裏，他的後代就一定會出個天子。”
徒弟問道：“爲什麼呢?”
師傅回答說：“此地氣暖。不信你拿枯枝栽種在這裏，十天之內一定會長出樹葉來。這裏是個龍穴，是一塊風水寶地。”
躺在旁邊的朱初一聽得清清楚楚，他對道士的話將信將疑。10天后當他再來看時，窩裏的枯枝果然長出新葉。朱元璋的祖父興奮不已，心想這個窩如果真如那道士所言，是塊寶地，就不能讓別人知道。於是他就把長出樹葉的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。
幾天後，兩個道士再次來到土窩處，徒弟發現了插在地上的枯枝並沒有長出樹葉來，詫異地問道：“爲什麼不生樹葉呢?”師傅指着朱元璋的祖父說：“一定是被這個人拔去了。”朱元璋的祖父只能承認。道士看了他一眼，沒責怪他，只是對他說：“你有福，死後就葬在這裏吧，你家一定會出個天子的。”
朱元璋的祖父一直記得道士的話，他死前，囑咐他的兒子一定要把他葬在那個土窩裏。朱五四遵照他的意思做了，埋葬他的地方就是現在的熙祖陵(今在淮河岸邊的盱眙縣內)，岡巒起伏，從州城泗州外，淞淮北行10裏的一片岡巒起伏的漫土山丘。
熙祖陵前地平壟數百丈，有繞身九曲水入懷。那裏的龍脈發自中條山，王氣集中，水從遠處的御橋流出匯入汴河，前方即是泗州城，有塔鎖住水口。前渚有水成湖作內明堂;淮河、黃河合襟作外明堂;淮上的九峯山高插入天作爲遠案。黃河本來是向西繞流的，到元末纔在東方開掘會通河，黃河才繞過來，衆水皆從西來繞過陵後，向東北流去注入大海。這裏來龍千里盤旋結穴，的確是帝王萬年的吉壤之地。
朱初一下葬半年後，朱五四的妻子陳氏懷孕，10個月後朱元璋降生。朱元璋的誕生也有一段離奇的故事。
據說天曆元年(1328年)九月十八日，朱元璋的母親陳氏在麥場坐着，這時候從西北方向來了一個道士，長着長鬍子，頭戴簪冠，身穿紅服，手拿象簡。這個道士坐在麥場中休息，用象簡在手中撥弄白丸。陳氏看見後，很好奇地問道：“這是什麼東西?”道人回答說：“這是丹丸。你若要，給你一粒。” 陳氏用手接過大丹，一不留神，竟然把它吞了下去，馬上就感覺腹中疼痛。她吞下大丹後，那個道士卻忽然不見了。到了晚上，有一股白氣從東南直貫室內，陳氏生了一個男孩。
據說在朱元璋快要降生時，紅光滿屋，並有一股奇特的香味瀰漫在整個屋子裏。當時是晚上，紅光在黑暗中顯得特別亮。鄰居看到後，還以爲失火了。到了第二天早晨一打聽，才知道是朱家有一個孩子出生了。
氣助龍升
由於朱元璋出生時滿屋紅光，當地百姓知道了，就傳爲“真龍天子”降世。這一傳就給朱元璋帶來了災難。
元帝知道了這事，他就下令讓術士測算“真龍天子”降世的方位。術士測算後稟報說：“‘真龍天子’降世方位在懷楚一帶的濠州範圍。”
元帝下旨捕殺“真龍”。有一天，官兵搜查到朱元璋家，朱元璋的母親誓死保護孩子，那些官兵看這個嬰兒沒什麼富貴之相，就動了惻隱之心，把他放了。
七年之後，又有術士上報元帝說，濠州之地仍有“真龍之氣”。元帝又下旨捕殺“真龍天子”。這時的朱元璋已經成了一個叫花子，他的落魄樣又救了他一命。
不過這些都是野史記載，真實性有待商榷。但是據後世高人測算朱元璋的命理，辰戌醜未，四庫俱全，卻是富貴命。
1343年濠州發生旱災，次年春天又發生嚴重的蝗災，接着又發生了瘟疫。死的人很多，朱元璋家也沒能例外，他的父親、大哥以及母親先後去世。當時他家徒四壁，在親人死了以後不僅沒錢買棺材，甚至連塊葬親人的土地也沒有。對於這段歷史的描寫，《皇陵碑》中寫道：“殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何餚漿!”
埋葬父母和兄長後，朱元璋的際遇卻並沒有得到什麼改觀，依然窮困潦倒。他在走投無路之時，就去寺廟做了和尚，求一碗飯吃。這纔有了“和尚”天子的稱號。
朱元璋進的這家寺廟當年叫做於皇寺，後來改名皇覺寺。他開始在寺廟裏做小行童，每天做一些雜役，掃地、上香、打鐘擊鼓、燒飯洗衣，有時還會受到老和尚的斥責。他也並不是一心向佛，這樣的日子使他覺得很無聊，也曾做過對神佛不尊的事情。
傳說，朱元璋在掃地的時候嫌伸出來的佛像腳礙事，就隨口說了句：“縮回去!”不料那佛像的腳真的乖乖“縮”回去了。還有一次他發現老鼠偷吃香燭，覺得那個佛什麼都不管，一時想要惡作劇，就偷偷寫了“發去三千里”五個字帖在佛像後面。結果當天晚上所有和尚都做了一個夢，夢見那個佛與他們道別，說是當世主遣發他去往三千里以外。
第二天大家發現了那行字，找到朱元璋，朱元璋就說，“我和他開個玩笑，那現在赦免他吧，不用流放了。”結果晚上大家又夢到佛回來了，說不用走了，向他們道謝。
另外，他在寺廟裏的房間經常會遠遠地發出紅色的光芒，還有紅衣道士說過這廟裏將出不凡之人。種種跡象，表明他絕非一個普通的小和尚。
寺裏的生活也不平靜。沒過多久，災荒同樣威脅到寺廟，和尚們也填不飽肚子了，朱元璋就被打發出去雲遊化緣。
他邊走邊乞討，靠別人的施捨勉強維持生命，歷盡艱辛，漂泊無依。他走過了許多地方，從濠州向南到了合肥，然後折向西進入河南，到了固始、信陽，又往北走到汝州、陳州等地，東經鹿邑、亳州，走遍了淮西、豫南的山山水水，就這樣一下子過了三年多，於1347年又回到了皇覺寺。這段日子對他來說非常重要，通過雲遊而接觸了各地的風土人情，見了世面，拓寬了視野，積累了社會生活經驗，更磨礪了在逆境中生存的本領。
而這三年正是元末農民起義風起雲涌的時期，社會動盪，各方豪傑並起。他親身經歷過漂泊飢寒的生活，又聽說了一些反抗暴政的宣傳，也開始想要建立一番事業。回到皇覺寺以後，他開始發奮讀書，除佛經外，也廣泛接觸各類書籍;同時廣交朋友，建立了一些人際網絡。這幾年寺廟生活成爲他人生的重要積澱。
又過了三年，寺廟也不能免除被起義所影響的命運，朱元璋的命運由此發生了改變。
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