“明堂辟雍”是一座建築，但它包含兩種建築名稱的含義，它是中國古代最高等級的皇家禮制建築之一。明堂是古代帝王頒佈政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環繞的圓形水溝，環水爲雍(意爲圓滿無缺)，圓形像闢(闢即璧，皇帝專用的玉製禮器)，象徵王道教化圓滿不絕。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
中國西漢元始四年(公元4年左右)建造的明堂辟雍，位於長安(今中國中西部西安市)南門外大道東側，符合周禮明堂位於“國之陽”的規定。它是一座重要的早期壇廟，外圍方院，四面正中有兩層的門樓，院外環繞圓形水溝，院內四角建曲尺形配房，中央夯土圓形低臺上有折角十字形平面夯土高臺遺址。
據復原後得知，中央建築下層四面走廊內各有一廳，每廳各有左右夾室，共爲“十二堂”，象徵一年的十二個月;中層每面也各有一堂;上層臺項中央和四角各有一亭，爲金、木、水、火、土五室，祭祀五位天帝。五室間的四面露臺用來觀察天象。全體各部尺寸又有許多繁瑣的數字象徵意義。整羣建築十字對稱，氣度恢弘，很符合它的包納天地的身分。
源流
成書於春秋時代的《考工記》記載，夏有世室，商有重屋，周有明堂，它們的基本形式都是在土臺上建屋，平面呈井字形構圖，相鄰爲九，間隔爲五。但至今尚未發現這時期的明堂遺址。不過作爲一種祭祀性建築，它應當起源於原始氏族社會中。
考古發現的西安半坡村新石器時代的“大房子”遺址，方位正南北，方形,內有4根對稱的柱子，柱子連線可劃分成井字形構圖。“大房子”面積很大，室內約120平方米,顯然是氏族成員集會的場所。在以農業生產爲主，又以血緣關係爲社會紐帶的原始社會後期，氏族成員集會的一項主要活動就是祭祀與農業有關的神帝和自己的祖先。所以“大房子”可能就是明堂的最初形態。
漢代明堂辟雍
西漢元始四年在長安建造的明堂辟雍，位於長安南面正門安門外大道東側，符合周禮明堂位於“國之陽”的規定。明堂方位正南北，正方形圍牆每邊長235米，牆正中闢闕門各3間，牆內四隅各有曲尺形配房1座。圍牆外繞圓形水溝，直徑東西368米，南北349米，這就是所謂的辟雍。
四闕門軸線正中爲明堂,南北42米，東西42.4米，整個建在一個直徑62米的圓形夯土基上面。遺址正中爲一接近方形的夯土臺，南北16.8米，東西17.4米，殘高約1.5米。夯土臺四角又各附2個對角相連的小方土臺，由此隔出四面的廳堂，每面廳堂外又各有敞廳8間。明堂遺址室外原有地面在發掘時已被破壞，參照與它的形式基本相同的王莽九廟遺址，現存的4個廳堂和敞廳原來都應當是半地下結構。明堂的主體是在它們的上面，由室外木梯進入。
根據遺址結構，並結合漢代建築的一些間接資料，可以推測出它的原狀是一個十字軸線對稱的3層臺榭式建築。上層有5室，呈井字形構圖;中層每面3室,是爲明堂(南)、玄堂(北)、青陽(東)、總章(西)四“堂”八“個”即“四向十二室”;底層是附屬用房。至於明堂“上圓下方”之說，據現有結構，有可能上層中央太室頂上爲圓形屋頂，也可能另有所指。中心建築(即明堂)的尺度，如不計算四面敞廊，每面約合28步(每步6尺,每漢尺0.23米)，恰與《考工記》所記“夏后氏世室”實即春秋戰國時的理想方案相同。
東漢光武帝中元元年(56)建造的洛陽明堂，位於洛陽南面正門平城門外大道東側，與長安明堂的位置相同。遺址已在1977年探明,整個範圍東西約386米,南北約400米，大約相當於長安明堂環水溝以內的範圍。推測是明堂中心建築外面圍廊的範圍。
東漢經學家對明堂制度有很詳細的論述，還有關於洛陽明堂形制尺度的具體記載，參照遺址範圍,大體上可以肯定洛陽明堂仿自長安,基本形式和尺寸相似。但它增加了許多象徵的具體涵義。如明堂中心太室爲方殿圓頂。圓頂直徑3丈(約10米),天爲陽，3爲陽數;方殿每面6丈(約20米),地爲陰，6爲陰數，形、數相合，象徵天圓地方。建築通高81尺(約27米),象徵“黃鐘九九之數”;9室象徵九州;12堂象徵十二月、十二辰;28柱象徵二十八宿;36戶象徵三十六雨;明堂每面24丈象徵二十四氣等。
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