印章有哪些種類?印章是什麼時候發明的?小編馬上爲你介紹相關知識：
印章簡介
印章，英文stamp，亦稱圖章，用作印於文件上表示鑑定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面後會呈現凹凸的稱爲鋼印，有些是印於蠟或火漆上、信封上的蠟印。製作材質有 金屬、木頭、石頭、玉石等。
印章種類
一、戰國古璽
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫髮，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。
二、秦印
秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多爲白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方爲多，低級職官使用的官印大小約爲一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”、“和衆”等格言成語入印。
三、漢官印
廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更爲整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚爲發達，所以新莽時代，(“新”爲王莽的朝代名)的官印尤爲精美生動，漢代的印章藝術登峯造極，因而成爲後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文爲多，皆爲鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在後面還要介紹。
四、漢私印
漢私印即爲漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最爲豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合爲一印，或加四靈等圖案作爲裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極爲多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文爲多，西漢以鑿印爲主，東漢則有鑄有鑿。
五、將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點。
六、漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆畫平方正直，卻全無板滯之意。由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由於玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
七、魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現爲舒放自然，從而成爲一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
八、朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極爲多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受侷限。這裏例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定，朱文大多筆畫多少而定，朱文大多筆畫較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用於官印。
九、子母印
子母印又稱“璽印”，起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。
十、六面印
傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格爲帶邊白文，每字爲一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一爲之。
印章是什麼時候發明的?
印章也稱“圖章”，在日常生活中司空見慣，如機關及企事業單位的公章、私人的手戳。
印章古稱“璽”，秦以前，是天子和臣民印鑑的通稱，秦統一六國後，皇帝的印稱“璽”，官、私所用均改稱“印”。
關於印章產生的時代，學術界爭論多年，近世意見逐漸趨同，但謎底尚未全部揭曉。
一種意見認爲，印璽始於三王(夏禹、商湯、周文王)。《後漢書·祭祀志下》載：“至於三王，俗化雕文，許僞漸興，始有印璽。”意爲：到了三王時代，以過分雕飾庸俗淺陋的文章冒充他人之作的風氣逐漸興起。爲了區別真僞，開始有了印璽。
反對論者認爲“三代無印”。如元代吾丘衍在《學古篇》中做如是說。
還有人駁斥“三代無印”說。明代《印章集說》中引《周書》逸文作爲自己觀點的佐證。《周書》逸文中有“湯取天子之璽，置之於天子之座”的字樣。意爲：商湯拿着天子的印璽，把它放在天子的寶座上。
近世，書法印學界傅抱石、馬衡、羅福頤等根據《週記》、《禮記》、《左傳》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《韓非子》等古代典籍中有關記載，並以實物印證，定爲春秋戰國時期。
20世紀30年代中期，有位叫黃浚的學者編輯出版了兩集《鄴中片羽》。書中著錄的三顆安陽殷墟出土的陽文銅質璽印，在學術界引起軒然大波。
一些學者推論，殷墟出土的璽印足可以證明，印章產生於殷商時代。
但也有人不以爲然。認爲這三方璽印就是“銅印模”，並非璽印。
