還不知道配享太廟有多難的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
每一朝代建國之初都會修建太廟，太廟之中供奉着皇家先祖以及去世的皇帝、皇后、近親宗室成員等。除此之外，太廟之中還會供奉有立下大功的朝中臣子，對於歷朝歷代的臣子，能夠配享太廟是莫大的光榮，但是能有此資格者少之甚少。
配享太廟到底有何好處?讓古代臣子夢寐以求
皇帝生前享有至高無上的權力，自然也想將這份權力帶到地下，他們會在生前精心挑選，讓最得力的臣子配享太廟，繼續輔佐自己。對於臣子而言，能夠在太廟之中，接受後世的供奉，是他們追求一生的目標。
常言道：“物以稀爲貴。”進入太廟的條件十分苛刻，導致能夠進入太廟的臣子太少，所以纔會顯得這一待遇極爲尊貴。總結歷朝歷代能夠進入太廟的大臣，我們差不多能夠總結出以下的進入太廟的條件。
首先，他們生前都立有大功，或是開國功臣，或是開疆拓土，或是彪炳千秋，其次，與皇帝的私交都十分之好，受到皇帝的極度信任，最後，平生沒有大的污點，人品要說得過去，符合以上三條纔有進入太廟的資格。
從實際意義上來說，配享太廟意義並不大。它既不會讓該大臣生前事事順遂，也不會讓該大臣的後代永享富貴，官運亨通，它的作用大多是精神層面的，是皇帝對大臣功績的褒獎與肯定。
試想，將來到太廟來祭祀可是以後的皇帝，讓皇帝在自己的靈位前下跪行禮，這是何其的光榮啊!
張廷玉的曲折經歷，險些被取消資格
以清朝爲例，享國276年，進入內閣，貴爲宰輔的大臣上百位，而能夠進入太廟的還不到30位，就連挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾的晚清名臣曾國藩、李鴻章都沒得到這個資格，這不到30位的名額中，絕大多數都是和皇帝沾親帶故的，真正的朝臣進入太廟的只有13人。
這13人中，漢人只有張廷玉一人獲得雍正欽點，配享太廟，並且還是經過幾番商榷，險些被拿掉。整個清朝，漢族名臣不少，如康熙年間的陳廷敬、李光地，乾隆年間的劉統勳、紀曉嵐等等，儘管官運亨通，深受帝王賞識，但是還沒得到進入太廟的資格。
唯一碩果僅存的張廷玉之所以能夠進入太廟，其最主要的原因還是雍正皇帝生前的授意。張廷玉輔佐三朝，自康熙晚年起就深受器重，雍正時期，他得到重用，成爲首席軍機大臣，更是在雍正去世之時被欽點爲託孤重臣。
多年以後，當年已八十，實在幹不動的張廷玉提出退休時，唯一的要求就是乾隆寫下保證書，讓他死後一定要進入太廟，陪伴先皇。乾隆雖然覺得要求有些過分，但還是答應了，不過保證書寫下以後，張廷玉竟然沒有親自前來，僅僅是讓他的兒子來表達了謝意。
此舉徹底激怒了乾隆，剝奪了張廷玉配享太廟的資格，但張廷玉去世以後，乾隆念及他爲大清朝勞心幾十載，而且深受先帝信任，最終允許了張廷玉配享太廟。這才保留住了太廟中碩果僅存的漢人。
張廷玉的經歷足以證明，臣子想要進入太廟是多麼的不容易。
進入太廟也有可能被請出，王安石就是例子
即便進入太廟也未必能夠一直呆在裏面，如果在大臣死後，他生前的某些不光彩事蹟被告發，或者他的子女犯下了大罪，那麼，他的牌位很有可能會被請出太廟。
比如唐代開國功臣房玄齡，由於兒子被指控參與謀反，因而被請出了太廟;另一位開國功臣李勣(即演義中的徐茂公)，他的兒子徐敬業在武則天執政時期發動叛亂，在叛亂平定後，李勣也被取消了配享太廟的資格。
到了宋代，保守派與改革派交替執政，互相攻訐，搞政治清算，弄得很多大臣的評價十分不確定，也就時而在太廟裏，時而不在太廟裏。比如王安石，改革派的代表人物，就在太廟之中幾進幾齣。
有被取消配享太廟資格的，也就會有增加資格的，就比如武則天的父親武士彠，以他的功績，怎麼也排不進太廟，但是生了一個好女兒，死後數年，被追封進了太廟。
歷朝歷代臣子都以配享太廟作爲一生追求的目標，但實際上，這已經成爲帝王奴役臣子的一種政治工具。比如我們提到的張廷玉，多次向乾隆提出告老還鄉，但是乾隆總是以配享太廟作爲要挾，牢牢拖住了張廷玉，讓他不得已拖着老邁的身體繼續工作。
