“姬妾”在古代是什麼地位?“姬”和“妾”是一樣的嗎?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
古代厲行三妻四妾，也就是所謂的一夫多妻制，但更加精確的來說，是一夫一妻且多妾制。古代講究的是一個“禮法”，故而正妻占主導地位，其餘皆做妾，做妾者，需以大娘子爲尊，自然那些所謂的爭寵，在古代簡直就是一個笑話，大娘子主導整個家，妾室永無翻身之地，除非大娘子離世，方可有機會扶正。
其實古代三妻四妾，只是一個噱頭，因爲古人娶妻根本許多時候都身不由己，有時候根本還看不到自己要娶之人的容貌，也只有新婚之夜掀蓋頭的那個時刻才知自己的娶的人是什麼樣子，形成的這一種“禮法”，也是那句“門當戶對”的利益關係，所以一些大富大貴人家的正妻腰桿子都很足，丈夫都不敢吭聲，畢竟對於這種利益婚姻，男人只是一種“藉此上位”。
當然對於這種婚姻，也自然沒有什麼愛情可言，正妻猶如一座大山，在家中地位永不可變，但就是這種關係，讓一些男人開始不滿，於是一場納妾的風波就被展開了。這也就是爲什麼古代正妻難以得到丈夫的垂愛，反而小妾纔是真愛的緣由，畢竟納妾的標準是男人心裏所喜的模樣。
但納妾也有限制，因爲在古代人口就是衡量一個國家強盛的必要不充分條件，如果大部分的女人均被有錢有權的人佔據了，那麼光棍漢就會增多，人口繁衍的比列就會下降，這也就直接影響到一個國家的戰鬥力，所以納妾就被限制了。在明朝就規定了：親王納妾最多不超過10人，郡王限制在4人，一般臣子還得年過40並且無子才能納妾。
不過古代公子哥可是不會在意那麼多，既然上面有政策，自然下面也有對策，不讓納妾，那就帶“姬”。
所謂的“姬妾”，姬就是附庸在妾後面的一種女人，這種女人身份比小妾還卑賤，甚至連個字據都不用立，就可以帶回來。因爲古代的“姬”是那些樂舞助興、服侍賓客的女子，說白了就是妾的前身。(命好一點的提前被男人娶回家的女人可以稱爲妾，命不好的，因名額限制，結果只能淪爲姬)
一些史料也記載了“姬”，姬有些是戰敗的女俘，也有的是買回的，甚至還有些是朋友相互之間贈送的，這一點在唐朝尤爲顯著。如果說妾是公子哥的愛情對象，那麼姬就成了公子哥換口味的物件。白居易曾有一詩句：“九燭臺前十二妾，主人留醉任歡娛。”這不正是活脫脫的例子?
但令人隔着屏幕發冷的是姬的這項工作內容，本以爲只是公子哥換口味的物件，但唐朝申王李慎與宰相楊國忠之間的“互鬥”再一次讓姬的工作得到了挑戰。申王李慎因爲怕冷，於是就喊來自己的姬妾將自己圍住，以此來抵禦寒冷，而楊國忠得知之後，表示不服氣，於是在大雪天也召集了自己的全部姬妾，之後挑選幾個胖一點的圍成了一圈再包圍自己，公然與李慎叫板。而古代的姬妾因隨時都可能歌舞助興，所以衣裳單薄也是時常，試問在那個冬日裏面，大雪紛飛北風嗖嗖，這些女子又有幾個人能扛得住?
