今天小編給大家帶來古代有錢人的煩惱!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
沒錢怎麼辦?不論是對於個人還是國家來說，這都是一個重要的話題。個人如果沒錢了就要去努力掙錢，如果國家缺錢呢?我們就聊一下古代的國家沒錢了怎麼辦。
第一想到的是收稅，但是收稅是有成本的，如果搞不好還容易激起民變，這時候中國的皇帝和外國的國王都會把目標盯住一羣特殊的人身上-商人。
我們把目光放到中國的西漢和中世紀的歐洲，看看漢武帝和那些國王是怎麼從商人身上搞到錢的。
1、拿富人開刀，徵收財產稅
西漢初年，經歷了七十餘年的積累，到漢武帝繼位時積累了大量的財富(西漢早年積累財富的過程前面有文章講過，文末附有鏈接)，但漢武帝要對匈奴作戰，對內又大興土木，面臨巨大的“財政赤字”，漢武帝開始對商人徵收“財產稅”，就是所謂的“算緡”。先解釋一下這個“緡”，緡是串錢的繩子，緡錢通俗的說就是用繩子穿起來的一串一串的錢，一貫或一串數目是一千個錢。《漢書》中記載：
“元狩四年冬，初算緡錢”，作有註釋：“李裴曰：‘緡，絲也，以貫錢也。一貫千錢，出算二十也。’臣攢曰：‘諸賈人未作貰貸，置居邑儲積諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自古，率緡錢二千而一算。此緡錢是儲錢也。故隨其用所施，施於利重者，其算亦多也’。師古曰：‘謂有儲積錢者，計其緡貫而稅之’。”
從上面這段文獻中我們可以簡單地瞭解到，當時徵稅的方法也很簡單“計其緡貫而稅之”，就是數“串串”，有多少錢徵多少稅，根據文獻記載的“一貫千錢，出算二十也”說法是稅率爲2%。上面這段漢書中的記載只是漢武帝算緡政策的開始，所謂“初算緡錢”，這個時候的政策可以理解爲摸底，相對來說徵稅的範圍就是“現金”，對於“不動產”是不徵稅的。政策頒發之後肯定要有配套措施，否則政策肯定執行不下去，爲了算緡政策能夠實施下去，配套的“細則”和“實施管理變法”也就很快出臺了，《史記》中記載：
“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自佔，率緡錢二千而一算。諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。非吏比者、三老、北邊騎士，軺車以一算。商賈人軺車二算。船五丈以上一算。匿不自佔，佔不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之。賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農。敢犯令，沒入田僮”。
據考證，上面這段文字記錄的是元鼎元年，即公元前116年，而“初算緡錢”的元狩四年是公元前119年，也就是在算緡政策頒佈三年之後，又採取了一系列措施來細化和保證算緡的實施。比如徵稅的範圍擴大了，不光是數串串了，一些貨物也要折成錢來交稅;對於一些手工業者的稅率相對較低，爲四千一算。前面的只是對徵稅的一些細則和規範，後面的纔是令商人真正害怕的，如果隱瞞財產不報的，會被處以重罰，而且還會對告發的人予以重獎，給予被告發者財產的一半獎勵，這就是所謂的“告緡”。在巨大的經濟利益面前，告發別人成爲了發財致富的捷徑，出現了有產者皆是人人自危的局面，《史記》中記載“中家以上大抵皆遇告”，一大批當時社會的“中產階級”淪爲貧民。
在漢朝初年商人可以認爲是魚塘裏的魚，漢朝初年經過七十餘年的發展，已經出現了不少大魚，司馬遷筆下將那些商人稱之爲“素封”，一樣過着錦衣玉食的生活。但是一旦皇帝要吃魚的時候，這些素封就是砧板上的肉了。
2、打富人主意的，不只是中國皇帝
如果把商人比做是魚，和漢武帝比起來，歐洲中世紀那些國王就是養魚和釣魚的高手。
如果要說世界上哪個民族最會做生意，非猶太人莫屬。猶太人從古至今都是一個有錢的民族，但是有錢並不意味着幸福，猶太人被羅馬人趕出家園之後流落世界各地近兩千年，他們在以色列建國以前在任何一個國家都是“客居”，而他們手中的財富也給他們帶來沉重的苦難。
中世紀的歐洲，表面上反對猶太人的那些國家都是堂而皇之的打着宗教信仰的名義，其實在很大程度上是看上了猶太人的錢。幾乎歐洲所有的國家都反覆的驅逐過猶太人，要注意這個過程，是反覆。大體過程就是這樣的，國王或者貴族要打仗或者是蓋宮殿，需要向猶太人借錢或者收稅，錢越借越多還不上，或者是把猶太人搞破產了咋辦?直接把猶太人趕走。過幾年沒錢了，再向猶太人示好，來吧，別的地方不喜歡你們，我這裏收留你們，如此周而復始。
1159年英國爲了滿足鎮壓圖盧茲反叛的軍事開支需求, 亨利二世發明了一種任意稅—塔利稅，所謂任意稅，確實是非常隨意，既不是財產稅也不是商業稅，就是國庫不夠用的時候向老百姓攤派，塔利稅的主要來源就是猶太人,列舉下面一組數字。
1233-1279 ，英王先後30次向猶太人徵收塔利稅。
1250-1258 ，亨利三世徵收了44000馬克，這相當於當時英國猶太人總財產的一半
1233-1257 ，英國每年的財政收入平均爲 37000 英鎊，其中約有 12.8%爲猶太人交納的塔利稅。
在猶太人被榨乾了最後一滴血之後就發生了1290年英國大規模驅趕猶太人的事件。
再說歐洲大陸上另一個大國，法國。法國在12-14世紀先後五次驅逐猶太人然後又把他們召回。比如1361年法國國王被英國俘獲，法國急需要爲國王籌集一筆鉅額贖金。於是他們又頒佈政策，允許猶太人返回居住在法國。但是猶太人要繳納一大筆所謂的居住權購置費。
當代著名的以色列外交家阿巴·埃班曾經總結道：
“各地都把驅逐猶太人列入了日程，如果某位主教或者世俗統治者想裝滿自己的錢包，只需驅趕猶太人並沒收他們的財產就夠了。”
如果當時的猶太人也能跑到西漢來做生意，估計也會成爲漢武帝待宰的羔羊。
3、爲什麼統治者會和商人過不去?
在工業革命以前，人類產生財富的方式是從土地上獲得的。這個和現代的商業有本質上的不同，現代的商業是可以創造財富的。農耕社會的商業只是一種財富的轉移。對於中國的皇帝和歐洲的封建領主，他們並不需要倒買倒賣的商人，他們只需要爲他們耕耘的農民。從根本上講，農耕社會的權利根源還是土地，掌握土地，才能掌握人口，進而掌握權利。商人的天然屬性就決定了他們不可能長期佔有土地，財富沒有權利的保護，只能是當權者案板上的肉。
我覺得在工業革命以前，商人、農民和統治者的身份可以用稻草，綿羊和農民之間的關係來解釋。稻草和綿羊都屬於農民，只是農民你把部分稻草分給綿羊，最後綿羊仍逃脫不了被農民宰殺的命運。
