今天小編爲大家帶來古人是怎麼過春節的?希望對你們能有所幫助。
根據中國風俗大辭典的記載，春節，古稱元旦，指農曆新年的第一天。“元”者始也，“旦”者晨也。又唱又跳，熱鬧非凡。夏朝建立，此習俗便流傳下來。《爾雅釋天》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”“歷代元旦日期不盡相同，但其內涵卻從未改變過。古時，人們並不把這段時間稱爲春節，而叫過年。年月，中國人民政治協商會議第一屆會議正式規定公曆月日爲新年，通稱“元旦”，農曆正月初一爲“春節”。於是春節就成了正月初一的名稱。
春節，古稱元旦，指農曆新年的第一天。“元”者始也，“旦”者晨也。通稱“元旦”，農曆正月初一爲“春節”。“元旦”一詞，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽出今朝。”隋代杜臺卿《玉鐲寶典》載：“正月一日爲元日，亦云三元：歲之元，時之元，月之元”宋代吳字《夢樑錄》亦曰：“正月湖日，謂之元旦，俗呼爲新年”
在古代，人們並不把新年稱作“春節”，《爾雅釋天》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”唐虞時期大概是新時期時代的晚起，那是以“載”稱年，載是運載之意，表示時間的運行於變化。夏朝以“歲”稱年，歲與收穫、祭祀與天文星象有關。“歲”本爲斧類砍削工具，也用來收穫莊稼。當時莊稼一年一熟，莊稼收穫後，人們要殺牲祭神，“歲”就成爲了祭祀的名稱。這種每年一度的豐收祭祀慶祝活動，將自然時間分成了不同的時間段落。因此歲收之“歲”與歲祭之歲”就逐漸成爲特定的年度時間標記。
商朝以“祀”稱年，這與商朝的文化特性相關;周朝繼承夏代以農作物豐收爲年度時間週期的記時傳統，正是將年度週期成爲年。秦至漢中期歲首在夏曆十月初一，韓中奇歲首在夏曆正月，也稱正月旦、正日，從此確立了後世大年(春節)的時間。魏晉南北朝歲首稱元正，元日、元會。隋唐歲首稱元日、歲日、元正。從唐代，元日開始放假。宋、元、明、清各代歲首稱元旦、元日、新年。民國開始用公曆紀年，將公曆月日定爲歲首，稱作“元旦”。農曆正月初一的傳統歲首改名爲“春節”。至此春節的稱謂便確定下來，沿用至今。
先秦時期主要指新石器時代，夏商，西周，春秋，戰國。是人類文明初步建立並迅速發達的社會。在政治，經濟，思想，文化各方面，都對後來各國的進一步發展產生了深遠的影響。這一時期歲首時間曾在冬春季節的吋叫遊移，立冬、冬至、大寒、立春等都曾爲歲首的時間點。夏朝歲首在麗歷丨月，以歲星(木星)在天芎上運行的位置爲歲度的標誌。商朝歲首在夏曆十二月，以週期性的年度祭祀吋間爲一歲之始。周朝歲首在趕歷十一月，以農週期爲時阿依據。
先秦時期春節祭祀要表現爲集團性的公祭，吋間在歲末年初，祭祀的對象是天地山川、宗廟社稷、祭乍厚，儀式規模盛大，是部落染或聞家禮制的重要組成部分。祭祀山天子主持，參加者楚文武宵。早期的歲時祭祀應該是原始部落的公祭，我們裏然不能確切知曉當吋的祭祀情形，似從考發現的祭壇(如紅山文化)遺址中以想見到當時的祭祀規模。越是早期社會，其祭祀活動越是頻繁，祭祀儀式也越隆：。在沒打文卞的時代，人們要傳難知識與文化，也只能靠冇形的活動儀式反覆的記憶與觀念的強化，因此儀式充當了文化傳承的載體。
自從文字發明之後，屮國古代社會祭祀文化就幵始被錄，…背卜辭、《周晃》、《尚書》等都有不同程度的述。《儀禮》、《周禮》、《禮》是古代的要禮制文獻，其中保存了有關秦歲時祭祀的豐富信息，我們看到與春節時段相關的祭祀是“歲終大祭”與元丨丨天子“祈谷”。先秦社會膠拜然，歲時信仰中體現若人們對神祕〗然的禮敬。存然還沒有作爲正式的名稱出現歲時年節的意義已經形成。人們將存節所在的歲末年初作爲具存特殊意義的吋段，通過虔誠的祭儀，實現勾天地力物的溝通與。這樣也形成了最早的圖形符號的圖形。
