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“冷風如刀，以大地爲砧板，視衆生爲魚肉;萬里飛雪，將蒼穹作洪爐，溶萬物爲白銀。”
《多情劍客無情劍》的這一處開端幾十年來引無數人推崇備至，也誠可謂是古龍一生創作中最重要的轉折。
因爲在這本書裏，古龍的才情得到了最好的發揮，也造就了最風流倜儻的一位浪子李尋歡。
/小李飛刀，未曾絕響
在古龍筆下的李尋歡，出身一個書香世家。
李家三父子俱擅長於文墨，均在科舉中高中爲探花，在家鄉以“老李探花”(李尋歡的父親)、“大李探花”(李尋歡的兄長)、“小李探花”(李尋歡)聞名。
李家的門上亦寫有“一門七進士，父子三探花”的字樣。
由於仕途得志，所以李尋歡早年已於朝廷爲官。後來，由於被胡云冀上奏彈劾，以他淡泊名利的性格，終於辭官而去。
此後的李尋歡便投身江湖，成爲首屈一指的武林人物，以飛刀神技聞名，在百曉生兵器譜上排名第三。
他本與號稱“武林第一美人”的林詩音彼此相愛，訂下婚約;後來因爲知道義兄龍嘯雲愛上林詩音，想報恩於義兄，所以刻意縱情酒色，藉故疏遠林詩音，促成龍嘯雲與林詩音的婚姻。
並在龍嘯雲與林詩音成親之後，把自己的府邸和萬貫家財送給林詩音作嫁妝，從此借酒消愁，出關隱姓埋名。
十多年後，李尋歡因思念林詩音，想再見她一面，重返中原，《多情劍客無情劍》這段故事，便也自此而始。
梅花盜之謎，金錢幫之爭，到“飛劍客”阿飛、林仙兒等人的介入，以及最後上官金虹以身試道，小李探花終究不復“例無虛發”之名。
而根據《圓月彎刀》所寫，李尋歡後來雖然謝絕了江湖，但間而神龍一現，在暗中卻也做了許多驚天動地的大事，只是沒有一個人知其所終。
他的刀跟他的蹤跡一樣，只在世間留下了動人的故事，沒留下一點影子。
至於葉開是否臻至李尋歡“無刀”之境，俠謎們大可不必深究，因爲便是葉開真有青出於藍之姿，此間飛刀，便可冠以“小李”之名?
世上只有一個李尋歡，自然也只有一種“小李飛刀”!
而傳奇，永無代替。
/聖母之言，無非謬論
但傳奇也未必完人。
對李尋歡的才情武功如果有一千人歆羨，那麼對其略顯聖母的行事作風就會有一萬人唾棄。
結拜義兄龍嘯雲因爲愛林詩音愛得病入膏肓，李尋歡便“讓”出了林詩音，還送出了自己的莊園給他們，獨自出關，變相“毀了”林詩音一生。
之後出關又回來，出現在龍家視野裏，又間接導致了龍家滿門的悲慘結局。
阿飛愛上林仙兒，他爲了讓阿飛離開這個妖女，令呂鳳先去殺害她，卻又間接害死了林仙兒婢女林鈴鈴的性命。
凡此種種，令很多人認爲，李尋歡總是站在道德制高點，去幹涉、左右別人的生活。
這是一種病，是源於古龍自身浪子的人格病態和缺陷。
所以古龍言曰：李尋歡是人，不是神。
但凡古龍寫得出彩的人物，總有三兩處像極了他。大抵都不懂得正視自己的心意，扭扭捏捏，所謂屈己，其實是自虐。
這種自虐，是古龍式的，浪子式的，如同蕭十一郎“被瞧不起妄想症”的臭毛病。
但卻絕非“聖母”，即便是病得最終的李尋歡，也並非如此。
聖母們常常喜歡自我陶醉：覺得自己爲了貫徹自己的道義，特了不起。
可是李尋歡從來就沒有。
他“送出”林詩音，“送出”家產，不是覺得自己多高尚偉大，相反，他很清楚，他知道自己做得不好，他知道這樣會令林詩音龍嘯雲一生痛苦。
但是他要救病危的龍嘯雲，他覺得不得不捨棄一些東西。
回顧金庸，他是不會輕易讓筆下的人物面臨道德難題的。
郭靖面對忠孝抉擇時，生母李萍自殺了。令狐沖敬重師門，嶽不羣露出真面目時，也是儀琳代勞殺死了師父。
他也不捨得讓蕭峯做出阿朱死還是段譽死這種選擇，萬不得已，就乾脆地殉道，成爲完人——因他不捨得讓讀者質疑蕭峯，這是金庸的缺陷。
但是古龍不同，在小李飛刀世界裏，人生的選擇題並不是單選，也不是多選，卻往往是什麼選項都不太對。
李尋歡面臨的種種問題，就是這樣。
他總是找不到完美的答案，只好尋找一個最優解，而自虐的壞習慣，往往讓他不惜委屈自己。
這樣想是不是也挺現實挺無奈的?
說到底，李尋歡也只是個不爲世人所理解的可憐人罷了。
/尋歡便可作樂，然何以解憂?
是以有言：名爲俠客，實則風流，名爲風流，實則浪子。
李尋歡的人生祕密從來不在於例不虛發的小李飛刀，不在於“一門七進士，父子三探花”的書香門第和文采風流，不在於尋歡作樂樣樣精通，不在於義薄雲天以德報怨……
當然，這些都是構成李尋歡的不可或缺的背景。
他的祕密在於，他是古龍關於美學的生活寄託，也是武俠內涵中，古龍實實在在勝過金庸的地方。
很少有人能把自己的一生當作一部傳奇作品去書就，李尋歡做到了。
他的生活方式，就是作品的形式;他的人生跌宕，就是劇情和章節。
既然生活已成審美本身，那就不能按生活的原樣來生活，而應該按作品的需要來處理。
而美是危險的，因爲美排斥平淡中庸，美需要多姿多彩。就像北島說的：“渴望燃燒/就是渴望化爲灰燼”。
所以他做了三件在天下人看來無可理喻的事。
他先是有了兩個最親愛的女人，其中一個他深愛卻永難得到，是林詩音;另一個愛他卻得不到他，是孫小紅。
通過“讓妻”這個方式，他確保了他對林詩音的愛情的永生，也永遠佔有了林詩音對他的愛。
同時，更重要的是，他永遠擁有了感傷的不堪回首的不了情。
這就保證了哪怕在他最快樂的時候，他也是憂傷的，因爲他心裏有永遠的傷痛。
無論他如何尋歡作樂，他都知道自己其實是在強顏歡笑。
從此，他與衆不同，因爲沒有人理解他的心事。越是誤解，越多傷害，對他而言就是越美。
然後他有了兩個最好的朋友，其中一個背叛他，是龍嘯雲，另一個誤解他，是阿飛。
“他那樣做，總有他的苦衷。”這是他用來爲朋友辯解的慣用語。
他對他們的態度，有點像宋江對朝廷的態度：“縱使朝廷負我，我終不負朝廷。”
這樣病態的友誼，是藝術家慣有邏輯下，關於美的詮釋。
他的第三件事，是有了兩個真正的對手，其中一個要殺他，叫上官金虹，另一個要成全他，叫郭嵩陽。
他們在百曉生的兵器譜上分別排第二和第四，而小李探花排在第三。
故事的結局是，郭嵩陽和李尋歡惺惺相惜，結果死在上官手裏，而上官最終死在小李手裏。
所以至此，李尋歡的故事呈現出完美的對稱。
以李尋歡爲中軸，一邊是龍嘯雲，上官金虹，林詩音;一邊是阿飛，郭嵩陽，孫小紅。
故事的悲歡離合無論多麼驚心動魄，處於故事中心位置的李尋歡卻是這樣的一個人——“無論和多少人在一起，他都是孤獨的。”
是的，因爲他和所有的人都不一樣，是一個完全自戀的人。
“和所有的人都不一樣”，這是他自戀的原因，同時也是結果。
/皮囊已鏽，但污何妨
但這種自戀卻和無花不同。
無花追求的是自己形像的完美和純粹，李尋歡在意的是如何將一生演繹成傳奇。
前者喜歡極盡，後者衷於自戕。
這就是李尋歡。你說他矯情也好，做作也好，你得承認你做不到他那樣。
不因爲你沒有他的能力和背景，而是你無法承受那種生活需要付出的代價：忍受寂寞，永遠把生活當作藝術，時刻保持自己的形象。
一如現實中的古龍，才情縱橫，浪子人生。
在傳統觀念來看，無論學識、品性、成就，金庸勝過古龍遠矣。
但依然有那麼多人仰望後者，每每思懷，心潮澎湃之際，頓生感傷。想來古龍的個人魅力，尤在“中正平和”的偉岸之上。
每個人心中都住着一個“離經叛道”的靈魂，只是多數被塵勞關鎖，唯有古龍這一類人，有着更多的叛逆性，有着更多的自戀情結，就會浪子天涯，其心不悔。
乾龍贈陳家洛的佩玉上刻的十六字，乃是金庸推崇的境界：“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”。
相比之下，古龍本身既有憤世嫉俗的憤青情結，又有及時行樂的浪子情懷，還有“天子呼來不上船”的恃才傲物作派。
這些東西深深地烙印在古龍的作品中，越是好的作品，這種氣息就越濃。
而在李尋歡身上，古龍投入了最深的感情，並且還賦予李尋歡光輝的仁愛之心。
這使李尋歡的形象遠遠高於古龍的其他經典人物，成爲古龍心目中的代表人物。
只可惜，小李飛刀成絕響，人間不聞楚留香。
也許，才華與命運都是傷人的。
