“外星使者”奎扎爾柯特爾
在中美洲地區，有許多地方都刻畫着戴有面具的“外星使者”奎扎爾柯特爾的畫像，如陳列在託魯卡博物館的奎扎爾柯特爾的雕像。墨西哥國家宮裏也有奎扎爾柯特爾的畫像，畫着他乘着蛇形飛船從太陽方向降落大地。據傳說：外星文化使者奎扎爾柯特爾披着航空羽翼，從一個有翼的飛船上下來，他皮膚很白，滿臉鬍鬚。奎扎爾柯特爾經常被描繪成頭戴“防風面具”的形象，這面具的形狀像一個長鼻或鳥嘴，正如我們現代的氧氣面罩。
託魯卡博物館也陳列着他的雕像，不同的是，他戴的面具能被摘下來。據某些記載，奎扎爾柯特爾和諸神一起在“天上”時是不戴面具的，只有在下到地球時才戴面具。或許他們只是在其他星球上不同大氣層中進行宇航開發時，才戴上幫助呼吸的面罩。
在危地馬拉，一幅奎扎爾柯特爾的半浮雕已有四千年歷史。浮雕上有兩個真人一般大小的人物：其中一個髮長須短，跪在另一個面目古怪的奎扎爾柯特爾面前，奎扎爾柯特爾站立着，雙手放在胯間。穿着肥大臃腫的“宇航服”——長統靴、寬鬆褲子、硬料上衣、腰帶。胸部左側有一個圖盤，戴着特製手套(不分指頭，很像拳擊手套)，膝蓋、腰間和其他關節處有密封接縫。面罩正面有鉚接的觀察孔，裏面的眼睛和鼻子清晰可見。嘴部有一個“鳥喙”一樣突出的部分，猶如防毒面具的過濾器。圓形頭罩還有根蛇形軟管，通過轉接器伸向背上的貯氣筒。所有這些東西對遠古的該地區來說是完全陌生的、無法想象的畫面。更何況，在危地馬拉這樣的氣候條件下，這樣的裝備完全是用不上的，也是不合適的。而且，僅從該裝置來分析，除非裝置絕對密封和增壓，否則人是無法穿戴和配置它們的。
中美洲的某些雕塑還把奎扎爾柯特爾的臉刻在蛇嘴裏，這是對宇宙人戴的帽盔的一種象徵性的描繪。據傳他將許多文化珍寶帶給墨西哥的居民。他向印第安人傳授天文知識和數學，編制了最精確的歷法，他還教給他們建築原理。當仇敵破壞奎扎爾柯特爾傳播文化的使命時，他乘坐一艘蛇形飛船離去了，一路上發出強烈耀眼的光芒。
卡雅波部族的宇航英雄
古代有許多民族流傳着一些神話和傳說。傳說，有一些從天而降的不速之客來到地球。但一些至今都與世隔絕，過着封閉式生活的部落，他們壓根就沒有現代航天飛機以及與星外人聯絡之類的概念，而他們中間也流傳着天外來客的故事，這就更讓人困惑這其中的真實性了。
“卡雅波”部族生活在亞馬遜河下游的巴西境內，屬印第安民族。古時，他們居住在熱帶稀樹幹草原一帶的山腳下。據卡雅波部族人說，相傳在很久很久以前，有一個奇怪的人從山上降下，他身穿一件奇特的連褲衣，叫做“鮑”，手持一把叫“科”的武器。他的突然光臨使整個部落一片驚慌，大家都把他視爲入侵的敵人。於是部落中一些最勇敢無畏的戰士挺身而出，準備與這位叫“別·科羅羅吉”的不速之客廝殺一番。然而，手中的武器剛一碰到他的衣服，他們就被一種看不見的力推倒在地。別·科羅羅吉爲了顯示自己的本領，將武器“科”對準石頭和樹木，而沒有對準部族人，只見剎那間石頭和樹木煙消雲散，化爲烏有。此時，印第安人才明白過來，別·科羅羅吉並非敵人，並沒有想消滅他們，相反，他還想與他們交朋友。他博大精深，比部族中的許多長者都要聰明能幹。
他告訴他們許多鮮爲人知的趣事。部族人遵照他的吩咐建起一座叫“恩格·奧比”的房屋，在這裏，成年男子給年輕人傳授生活經驗，少年兒童則在此聽人講有趣的故事，學習處理緊急事件，掌握手工藝術。部族人在這裏不斷地改善勞動工具，改進傳統技術。現在看來，這無疑就是一所學校，別·科羅羅吉無疑就是一位教員。此外，別·科羅羅吉還組織大家討論如何解決部族貧困和需要關照的問題。奇聞怪事：外星人在古代到訪過地球嗎?後來，別·科羅羅吉娶了一位印第安姑娘爲妻。他們生了一個女兒取名爲“尼奧波鳥季”。
爲了生計，他本人也參加部族的狩獵活動。但是，如果遇到部族獵人一無所獲的話，他就會取出能發出雷鳴聲的武器，在很遠的地方擊斃野獸，其屍體不留傷痕。他把自己的俘獲物大部分送給部族獵人，留下極少部份自己帶回去，他自己是不吃常人的食物的。
據傳說，有一天這位偉人向大家告辭，說要暫時離去。許多天之後，他重新與大家見面。當他再次與大家分手之後，有很長的時間，印第安人都無法清醒過來。當時，他從部族的一塊空地發出可怕的叫喊聲，邊喊邊退，逐漸往山的方向離去;當他到達山頂時，山上傳來一陣轟隆聲把大地都給震動了。伴隨着聲音和火光，別·科羅羅吉消失在天空一縷縷青煙之中。過後，山頂上留下一塊焦土地，野獸也隨之跑離，從此部族人開始過着缺食的生活。
別·科羅羅吉走後，他的女兒尼奧波鳥季與她的男人一起到了一個無人知曉的偏僻地方，在這裏有一根像是木杆的東西立着。她爬到這根“木杆”上，回頭要她的丈夫將一根樹枝似的東西接觸一下大地。這個東西一與大地接觸，頓時引起了一場爆炸。尼奧波鳥季也隨之消失在團團煙雲中。她的丈夫被眼前所發生的事驚嚇得差點死去。過了幾天，那根不尋常的“木杆”又出現在原地，別·科羅羅吉領着女兒從“木杆”裏鑽出來，他們帶來一大籮筐的食品，這些正是印第安人所迫切需要的食物。又過了不久，這位太空人藉助那根會冒煙，發出轟隆聲的“木杆”消逝在天空之中。從此，他們再也沒有出現過。
這是一個十分離奇的傳說，難以讓人相信。但是，至今“卡雅波”部族人仍然敬重這位別·科羅羅吉。每逢節日，他們都穿上叫“鮑”的特殊衣服(是一種用麥草編織而成的酷似今天的宇航服)，手中持着叫“科”的武器，進行祭祀與拍照等紀念活動。
沒有答案的質問與假說
地球上所有這類遠古巖畫與史前壁畫的藝術，都有明顯的類似之處：臃腫的上衣、帶天線和觀察孔的圓形頭罩或面罩、手套、緊身褲，以及背上的奇特裝置。難道這些在世界各地的遠古藝術家都上過同一所繪畫與雕刻藝術學校，或者他們曾相互訪問，交流過藝術創作的思想和心得?
如果說這些服裝是祭祀儀式上用的服飾和頭罩，那麼，爲什麼即使在氣候條件從來不允許穿這種服裝的地方，它們的畫法也絲毫不差?如果說遠古人這樣畫、這樣刻是因爲他們“笨拙”，那麼，爲什麼阿爾米塔拉、拉斯考克斯、塔西里和馬爾索拉斯的人們都創作了當之無愧的藝術作品呢?另一方面，考古學家們最初以爲遠古人這樣畫、這樣刻的是動物，但是同表現動物的通常手法相比較，這種解釋卻站不住腳。而後，科學家們“發現”他們可能是“神”，但“神”這個概念在石器時代是沒有的，這些“神”出現的形式與古代和中世紀不同。在石器時代，人們崇拜動物、火、太陽或雷電，但他們絕沒有把大自然的“神”當成人的形象來描繪。
當然，科學家們也會質問：這些巖畫石刻藝術表現的是遠古人們在當時現實生活中所見到的人物：身穿宇宙服、乘坐飛行器從天而降的宇航員。這種假說難道一點道理都沒有嗎?
