史書記載，羋月本是楚國人，後成爲秦惠文王的姬妾。就是這樣一個不起眼的姬妾，卻統治了秦國36年，與她在政壇威風齊名的是，其私生活淫亂，哪怕是老了被兒子奪了權，她照樣在王宮裏飼養男寵，臨終還想把心愛的魏醜夫帶去陰間殉葬。
《羋月傳》正在東方衛視和樂視熱播，(本文由天天愛養生網整理髮布)，這是導演鄭曉龍繼《甄嬛傳》之後打造的又一部力作，觀衆的希冀不可思議。但鄭曉龍鏡頭下的羋月，不像歷史記載中的淫亂，以色爲武器，反而重情重義，引來觀衆的吐槽，被指有洗白之嫌。鄭曉龍接受採訪時說，這契合歷史唯物主義的真實。
爭議：情感縱容的羋月變純真
迴應：更契合歷史唯物主義的真實
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史書記載，羋月本是楚國人，後成爲秦惠文王的姬妾。就是這樣一個不起眼的姬妾，卻統治了秦國36年，與她在政壇威風齊名的是，其私生活淫亂，哪怕是老了被兒子奪了權，她照樣在王宮裏飼養男寵，臨終還想把心愛的魏醜夫帶去陰間殉葬。
鄭曉龍說，沒有按《史書》《戰國策》裏寫的，把羋月描寫成一個情感縱容的人，是基於以下三方面的思索。
“第一，在她聽政以後，把四分五裂的秦國變得統一，積貧積弱的秦國變得強大。假設她是價值觀有嚴重的問題，一天到晚跟人睡覺，可能嗎?這是不可能的。”
再者，鄭曉龍以爲羋月代表奴隸社會向封建社會轉換過程當中的封建階級的代表，是新興的階級，是向上的、努力進取的階級。“她不時堅持法制，堅持商鞅變法。她反對團結，有國度概念。怎樣能把她寫成淫亂、有很多情人、以色事人、抵達上位目的人呢?”
另外，鄭曉龍說也有檢查的緣由，“假定我這麼寫一個羋月，寫成拿性做交流的政治妓女，檢查能經過嗎?門兒都沒有!我們還是從正面，歷史唯物主義角度，寫了她三段情感，每一段都是非常乾淨的，純真的，非常感人的。”
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爭議：怎會與春申君兩小無猜
迴應：這是文藝作品不是史書
《羋月傳》中，羋月與戰國四公子之一、春申君黃歇是兩小無猜、兩小無猜的戀人，而按歷史記載，羋月死於公元前265年，黃歇死於公元前238年，兩人都在政壇縱橫沉浮數十載，享年應差不太遠，而按卒年算，兩人應相差二三十歲，兩小無猜一塊長大顯然不可能。
鄭曉龍坦言，把兩人放一塊是爲了劇美觀，“兩個都是楚國人，把他們放一塊，讓大家至少對春申君是怎樣回事有個瞭解，從進步歷史學問來講，有作用，要不然我寧願編一個人得了。”
對這些與史實的差異，鄭曉龍說他一點也不怕吐槽，也不會覺得煩擾，“比如有人說我美化羋月，難道《雍正王朝》就沒有美化雍正皇帝?
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我們的定位是古裝歷史傳奇劇，我還可以更傳奇。這是文藝作品，不是史書，我一點也不煩擾。魯迅先生說了，文藝作品的人眼睛在這兒，胳膊在那兒，各個部分都是不同的中央找來的。”鄭曉龍說他不上網，也不看評論，“這(有些行動)是不懂藝術，不懂創作。”
也有觀衆反映劇情推進得有些慢，特別是一些鏡頭的運用，會有長時間的獨白戲。對節拍慢的問題，鄭曉龍並不認可，“電視臺審片的、做宣傳的，都看過這片子，覺得這個戲情感的濃度很大，是超越《甄嬛傳》的。其實《甄嬛傳》主要靠言語，這回《羋月傳》更多靠情感，而且拍攝的電影化的程度比較高，可能就會覺得慢。”
