嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於劉娥的文章，希望你們喜歡。
提到劉娥，可能大家有些陌生，但是提到“狸貓換太子”這個典故中，那個拿了剝皮狸貓換了李宸妃所生嬰兒的劉妃，很多人想必恍然大悟：噢!原來是她!
那些年我們聽過的《狸貓換太子》故事
《狸貓換太子》是古典名著《三俠五義》中的一個故事，故事背景是發生在宋真宗後宮中劉妃爲了爭奪後位，用剝皮狸貓換掉了李妃所生的男嬰。劉妃後來生了個男嬰，登上後位，而李妃因生下妖孽被打入冷宮，後被宮人救出宮。多年後，劉皇后所生孩子夭折，真宗無子，立了他八皇兄之子(實爲當年被換走的皇子)爲太子，即後來的宋仁宗趙禎。
流落民間的李妃遇上了包拯，在包拯的徹查之下，當年狸貓換太子的真相大白，李妃與仁宗相認，而劉妃陰謀敗露自盡身亡。包拯在這案中立了大功，仁宗任命他爲宰相。
歷史上的劉娥皇后真如故事中一般嗎?
小說裏的劉娥狠心、不折手段，那麼歷史上的她又是怎麼樣的呢?
劉娥的祖父是後晉、後漢時期的大將軍，父親是太祖時期的嘉州刺史，只可惜父母早亡，劉娥成了孤女寄人籬下。長大後，她成爲了一名歌女。
在認識趙恆之前，劉娥早早地嫁給一個銀匠龔美爲妻。後來因故被推薦給了還是韓王的趙恆。趙恆十分喜愛劉娥，但宋太祖不滿劉娥的出身，將劉娥趕出了王府，另外爲趙恆賜婚。趙恆將劉娥“金屋藏嬌”，安置在一處，不時前往私會。這樣的情況一直持續趙恆(真宗)即位，劉娥被接進宮，公元1004年，冊爲四品美人，之後接連晉封至德妃。
公元1007年，真宗原配郭皇后去世，仁宗欲立劉娥爲後，遭到羣臣反對：
劉娥出身微賤，不可以爲一國之母。
除了這個原因，還因爲劉娥受寵多年，未能誕下子嗣，這也使得仁宗沒有說服羣臣的好理由。公元1010年，真宗寵幸了劉娥宮中的宮女李氏，懷上了真宗唯一的皇子，對外，這個孩子算在劉娥的名下。憑藉這個孩子，羣臣再無力阻撓真宗立後，公元1012年，劉娥被冊立爲後。
這是歷史上真實的“狸貓換太子”的故事原型，只不過歷史上的李妃並未被打入冷宮，而是又生了一個女兒，憑藉着兩個孩子，以及爲真宗冊立劉娥爲後做出的貢獻，李氏被晉封爲婉儀，在仁宗即位後，劉太后晉李婉儀爲順容，遷往真宗永定陵守陵。
歷史上的劉娥對待仁宗是視如己出，也未曾對李氏下毒手，相反，作爲真宗一生最信任和寵愛之人，她在李氏後面的晉封之路上，也沒少出力。即使李氏去世後，她給予哀榮依然很高，臨終前將其冊封爲宸妃下葬，更是用水銀保養其屍身，帽子和衣服和皇太后一樣，足見安排之人的用心。
劉娥：宋朝第一位臨朝稱制的女主
公元1022年，宋真宗駕崩，此時的太子趙禎年僅12歲，因其年幼尚不能理政，故尊遺詔：“軍國重事 權取皇太后處分。”劉娥就成爲了宋朝開國以來，第一位臨朝稱制的女主。
翻閱一些史料，我們會發現，這個我們不太熟悉的劉娥太后，竟與呂后、武后並稱：
“有呂武之才，無呂武之惡。”
這個評價可以說非常高了，那麼劉娥臨朝誠摯期間做了什麼，能留下這麼不錯的評價?
1、結束了“天書運動”。“天書運動”簡單說來，就是宋真宗自導自演的一場，與士大夫共同“粉飾太平”的戲碼。這場長達十餘年的事件，導致了北宋朝政混亂，無心革新。劉娥臨朝稱制後，將這場近乎病態的“文化狂歡”結束掉。
2、結束黨爭。劉娥自己也是從黨爭之中波爬滾打上位掌權的，所以她深知黨爭的利弊。故令人收集信息，清楚朝中人脈關係網，平衡各黨派的勢力關係，避免了朝臣們結黨營私，影響朝政。
3、主持發行世界上第一種紙幣—交子，是我國貨幣史上的一大里程碑，有利於商業的發展。
除此之外，一些有利於民生的事，劉太后也做了不少，在她臨朝稱制時期，爲後來的“仁宗盛世”奠定了堅實的基礎。
從劉娥臨朝稱制看唐宋女主臨朝稱制的差異
臨朝稱制由西漢呂后所開闢，而我們比較熟悉的女主臨朝稱制有西漢王政君王太后、東漢鄧綏鄧太后、唐朝武則天武后等等，尤其是唐朝武則天留下的影響，讓後來的宋朝對女主幹政、臨朝稱制防範得更加嚴格。
但由於特殊情況，宋朝依然出現了女主臨朝稱制的情況，從劉娥開始，北宋一朝出現了好幾位女主幹政、臨朝稱制的情況，比如英宗的皇后高氏、哲宗的皇后向氏，都曾臨朝稱制，但其中的原因各不相同：
比如劉娥臨朝稱制，因爲真宗崩逝時，仁宗趙禎才12歲，真宗留下遺詔令劉娥：軍國重事“權取”皇太后處分;宋神宗皇后向氏，因迎立端王趙佶(即宋徽宗)爲帝，故宋徽宗主動要求向太后權同處分軍國事;宋仁宗皇后曹氏因英宗身體不佳，無法料理朝政，曹太后垂簾聽政直到英宗身體康復後撤簾。
雖然原因各不相同，可我們縱觀下來看到，北宋女主幹政、臨朝稱制的人數不在少數，卻沒有出現像唐朝武則天那樣直接稱帝，或者像韋后那樣鬧得滿庭風雨的地步，唐、宋之間的臨朝稱制究竟有什麼差異呢?
1、宋朝從建國以來，採取的是“與士大夫共治天下”的方式，這種方式在一定程度上很大程度上限制了后妃臨朝的權力。宋朝重文輕武，賦予士大夫的權力也較高，而這些士大夫有時候連皇帝的面子都不給，何況是臨朝干政的后妃，只要他們覺得你有不軌企圖，怕是冒死進諫。而且皇帝一旦成年，若是臨朝稱制的太后眷戀權力，不肯還政，他們會形成一股壓迫性勢力，迫使母后撤簾歸政。
2、唐朝的后妃們，出身高門世家的比比皆是，前朝後宮關聯甚密;而宋朝的后妃們，普遍家世都不高，大多數是中小世家出身，甚至也有平民出身，比如咱們前面的主角劉娥，孤女出身，直到被冊封爲德妃後，才認了她疑似“前夫”的銀匠龔美爲哥哥;神宗的向皇后，曾祖父雖是宰相，但她的父親只是青州知府。
3、限制外戚勢力。唐朝時期，外戚勢力往往能與后妃相呼應，這樣一來，內外勾結，極爲容易讓兩股勢力擰成威脅皇權的威脅。宋朝在這方面就與唐朝不同，對外戚勢力的防範可謂十分嚴格：禁止朝臣外戚進入後宮，同樣的后妃也不能隨意出宮會見外戚，這樣一來，將雙方溝通的橋樑切斷。同時對外戚的官位權力限制也頗多，不能擔任重要職位，不能掌握兵權，尤其不能擔任二府(中書門下和樞密院，宋朝中央決策機構)要職。
權力是個好東西，一旦沾染上都很難避免的會眷戀不捨，包括劉娥在內的宋朝後妃們也不例外。但若是能很好的在其他方面做好規範和限制，讓后妃干政、臨朝進入到一個良性的軌道中，那會讓更多有才能的女性走到臺前，做出一番良好的政績，成爲皇權和朝代發展的助力，未嘗不是好事!
