對北魏靈太后胡氏很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
“皇權之下無親情”、“最是無情帝王家”，這兩句話用來形容皇家成員的內部關係再合適不過。在皇家權力爭奪戰之中，父子成仇、兄弟反目、母子失和的現象屢見不鮮;但虎毒不食子，母親爲了權力害死兒子的現象卻是少見。雖說少見但並非沒有這種事情，北魏靈太后胡氏毒死親生兒子孝明帝元詡，便是典型例子。
一、胡氏身世
北魏靈太后胡氏出身顯貴，她的父親和姑姑在當時很有名氣。胡氏的父親胡國珍曾官至宰相，她姑姑則是當時極有名氣的“尼姑”。北魏時期佛教盛行，皇家尤其喜愛佛教;所以胡氏的姑姑時常出入皇宮爲皇室成員講佛法。
其實胡氏入宮爲妃與她姑姑有很大的關係。史書記載，胡氏的姑姑“入講禁中。積歲，諷左右稱後有姿行。帝聞之，乃召入掖庭，爲充華世婦”。胡氏的姑姑雖然是出家人，名利心卻極重。她見侄女貌美，便藉着入宮講佛法的機會暗示皇帝，稱自己侄女才貌雙全，是個奇女子。久而久之，宣武帝便對胡氏產生了興趣，胡氏就這樣入了宮。
二、冒死誕下皇長子
胡氏入宮後很是受寵，不久便誕下了一位皇子，而這位皇子又是宣武帝的長子，胡氏的地位也隨之水漲船高。
至於在胡氏入宮之前宣武帝爲什麼沒有兒子，這還要從北魏一祖制說起，這一祖制便是 “子貴母死”。北魏皇室爲了防止母后專政，便立下這個祖制。然而，這一制度帶來的負面影響很大，妃嬪們“相與祈祝，皆願生諸王、公主，不願生太子”，甚至很多妃嬪只要發覺自己可能懷上皇子，便會在第一時間打胎。所以在胡氏懷孕後，還有“好心”的姐妹勸說她打胎，不過胡氏並未聽從，而且還向上天祈禱，希望能給皇帝生下一位皇子。
十月懷胎期滿，胡氏果然爲皇帝生下一個兒子。老來得子的宣武帝在有了兒子之後非常高興，在瞭解到胡氏捨命生子的真相後，又非常感動，立了胡氏的兒子元詡爲太子，後又宣佈廢除了野蠻的祖制，並冊封胡氏爲充華。3年後，宣武帝駕崩、太子元詡即位，即爲孝明帝。元詡登基後，尊高皇后爲皇太后，生母胡氏爲皇太妃。
三、野心漸露
胡氏是個權力慾望極強的女人，她的兒子做了皇帝，她不會滿足於太妃這個位置。所以沒多久她便設計將高太后趕下臺處死，這樣一來她自己便可大權獨攬。
此時的胡氏卻並不滿足深居於後宮，她以皇帝年幼爲垂簾聽政的理由來干涉朝政。不僅如此她還“改令稱詔，羣臣上書曰陛下，自稱曰朕”，成爲北魏實際上的當家人，而孝明帝儼然成了一個傀儡。
四、奢侈誤國
胡氏執政之後最主要做了兩件事情：一件是大肆修築寺廟;一件是滿足自己的生理需求。
可能因爲姑姑是尼姑，自己自幼便深受佛法薰陶的原因，胡氏深信佛可以保佑人一生平安順遂。她執政之後在全國範圍內大肆修築寺廟，當時北魏的寺廟數量居然在短短几年之內漲到了三萬多所，增長速度之快簡直令人咋舌。而且寺廟還修得非常華麗，金磚玉瓦彌散着奢靡之風。不過，修寺廟這種事情既勞民傷財又容易出現腐敗。
確實，胡氏執政後沒過幾年就把國庫裏的積蓄敗光了，還弄得民怨四起，長此以往肯定會出現許多社會危機。大臣李崇、張普惠等人察覺到了漸漸浮現的危機，也多次上疏諫言，希望太后能體恤民生，停止建造佛寺，然而胡氏卻沒有聽從，繼續爲佛教的傳播“做貢獻”。
胡氏不僅大肆崇佛，私生活也極其混亂。她有一個男寵叫楊白花，也稱楊華，長相俊美又武藝高強，是她最鍾情之人，在此人逃到樑國之後，胡氏傷心欲絕寫下《楊白花歌》來表達對此人的懷念之情。不過，除了楊白花，她還養了很多男寵，並放任他們干涉朝政、收受賄賂，影響極其惡劣。不僅如此，她還與自己小叔子私通，“逼幸清河王元懌，淫亂肆情，爲天下所惡”。
五、爲權殺子
胡氏的所作所爲引起朝野上下的不滿，孝明帝也逐漸長大，爲了拯救帝國和維護皇室名聲，孝明帝迫切需要親掌政權。爲此，孝明帝多次讓朝臣向太后上書，要求太后將權力還給自己，深居後宮好好享福。可胡氏卻將權力視作自己的掌中之物，堅決反對撤簾還政，還固執地稱除非自己死，否則絕不可能交出權力。
面對着愛權如命的太后，孝明帝沒有辦法，只好武力奪權。孝明帝密詔幷州大軍閥爾朱榮，命他率軍進入洛陽，逼太后歸政。可惜世上沒有不透風的牆，密詔發出後沒多久，太后便得到風聲，她害怕還權之後自己下場悽慘，竟然聽從面首鄭儼、李神軌的建議，派人將自己的親生兒子毒死。
胡太后毒死親兒後，又幹了件荒唐事。她居然將孫女扶上皇位，並對外宣稱這個孩子是皇子。等到謊言被戳穿後，胡氏又趕緊廢黜她，改立年僅3歲的臨洮王子元釗爲帝。
六、胡氏下場
胡氏爲了權力毒死親生兒子，將孫女冒充皇子扶上帝位。把天下人當傻子一般耍弄，她也終究要爲自己的行爲付出代價。
孝明帝死後，爾朱榮氣憤至極，沒有理會胡氏要求他不得率軍入京的命令，而是率十餘萬大軍南下進攻洛陽。此時的胡氏居然相信佛可消災，“盡召明帝六宮，皆令入道，太后亦自落髮”。
這一次，佛沒有保佑她，胡氏終究還是被叛軍抓捕。胡太后見到爾朱榮後，極力陳述，想要爾朱榮放她一條生路，爾朱榮卻拂袖而去，並下令將“太后及幼主並沉於河。”
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