對朱元璋臨死前，爲何下了一道殉葬的殘忍令?感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
1398年，建立了明朝的朱元璋病入膏肓，在臨終前，他下了一道詔書：“朕死後，所有妃嬪一律殉葬!”就此恢復了殘酷的“人殉”制度，爲什麼朱元璋作爲“一代明君”會恢復如此殘酷的制度呢?
人殉制度是殉葬制度的一種，也是最爲殘酷，也是最滅絕人性的一種。殉葬制度本身起源於原始公社逐漸瓦解的部落時代，那時候部落民之間已經產生了貧富分化，併產生了對“來世”、“天堂”的聯想。富有的部落民便會在死前讓自己享用過的許多物品一起陪葬，來讓自己在“來世”依然能夠享受榮華富貴。殉葬品有食品、器物、牲畜、陶俑等，有時還有人。
至少在商代，人殉的現象就已經出現了。殉葬者大多是死者的妻妾或奴隸，有時還有戰俘，死者希望死後能繼續當“人上人”，於是便強迫這些人殉葬。殉葬者有的是生前被殺或被強迫自殺後與死者葬在一起的，有的則是在活着的時候便被直接埋入墓穴，在墓中窒息而死的。商代就已經出現了上百人爲一人殉葬的記載，而到了西周時期，爲了“維護禮法”殉葬者更多。春秋戰國時期，人殉之風更加盛行，吳王闔閭甚至將數千人封在墓穴中，爲其女兒殉葬。秦穆公、齊桓公等“明君”死後也同樣拉了一批人殉葬。
秦朝時人殉制度發展到了頂峯，秦始皇死後被殉葬者足有數萬人，不過這可能也跟秦二世有關，他爲了剷除異己，以及排除秦朝宗室中的皇位繼承者，強迫大批王公貴族爲秦始皇殉葬。盛極而衰，到了漢初時，漢高祖強調休養生息，廢除了人殉制度，然而到了景帝、武帝時期，人殉之風再起。直到西漢中後期，人殉風氣纔有所減弱，此後逐漸成爲了個別現象。唐宋時期，人殉現象已經很少了，但由於遼、金、元等少數民族政權人殉之風盛行，因此可以說這段時間人殉現象在中華大地上始終沒有絕跡過。
不可否認的是，朱元璋確實是一代雄主。他“開局一個碗”，是開國君主中少數真正出生於貧苦農民家庭的，還經歷過數次大災，成了乞丐。後來朱元璋參加反元起義，加入了紅巾軍，從最普通的小兵幹起，一步步成爲了親兵、軍官、將軍乃至獨領一軍的元帥，最後建立明朝，打出了“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的口號，發動北伐，推翻了元朝，最終完成統一，使明朝成爲了又一個大一統王朝。在政權穩定後，他又創立了一系列制度，同時輕徭薄賦，鼓勵開墾，促進了生產力的發展。
但與此同時，他也是一名殘暴的君主，在政權穩定以後逐漸將開國功臣們誅殺了大半，只有少數人倖免。他創立了一套將人民束縛在固有職業上的制度，自以爲萬世無憂，卻極大阻撓了技術的進步，還在某些方面爲明朝的滅亡埋下了禍根。他嚴格限制官員的待遇，希望官員們能自覺保持清廉，結果貪腐之風卻屢禁不止，他便只能靠殺戮來解決問題。並且，他還開了一個很不好的頭：恢復人殉制度。
1398年，朱元璋病入膏肓，眼看就要不行了。在死前，朱元璋下詔讓四十名嬪妃和若干宮女全部殉葬，此後這些女子被逼自殺，並與朱元璋一起被葬在明孝陵。據說朱元璋的女兒寶慶公主曾經在朱元璋病重時關心他，從而讓自己的生母——也就是朱元璋的嬪妃張美人逃過一劫，但此記載僅出現於後世的野史。正史記錄中張美人就是在這一年也死了，此後再無記載。況且朱元璋要真能因爲這幾句話就放過張美人，又怎麼可能誅殺那麼多當年和自己一起打天下的好兄弟呢?因此張美人大概率還是被強迫殉葬了。
朱元璋恢復人殉制度的原因衆說紛紜，有說法稱這是因爲朱元璋只愛馬皇后一人，在馬皇后死後就再也沒有愛過任何妃子，嬪妃們對他來說不過就是享樂用的工具而已，毫無感情，隨時可以拋棄，他讓這些妃子陪葬毫無心理負擔。也有說法稱這是因爲朱元璋本就是個權力慾旺盛的君主，即便是死後也希望獲得皇帝般的享受，因此爲了在死後依然獲得這些妃子的服侍，便強迫她們全部陪葬。也有說法稱這是朱元璋爲了防止後宮干政，乾脆就將後宮女子全部殺死以絕後患。
但無論如何，朱元璋開啓了一個很惡劣的傳統，並且他所期待的繼承順序也沒能實現。朱元璋死後，由於太子朱標早逝，皇太孫朱允炆即位。朱元璋自以爲給這個孫子掃除了各種障礙，可以讓他安享太平了。誰知朱元璋死後沒多久，朱家皇室自己就開始了內鬥，朱允炆的叔叔朱棣起兵造反，最終奪取了政權，是爲明成祖。此後，明成祖、仁宗、宣宗、代宗都延續了人殉制度，雖然沒有朱元璋的殉葬規模那麼大，但在皇家的“推廣”之下，人殉制度又重新流行開了，造成了大批無辜者死亡。
諷刺的是，最終廢除這一制度的，卻是飽受詬病，被認爲昏庸無能的明英宗朱祁鎮。他在死前留下遺囑，規定不要再找人給自己殉葬了，此後子孫後代也不要再搞什麼人殉了。朱祁鎮一生打輸了土木堡之役，又殺害了于謙等一批忠臣，最後卻幹了一件好事，終結了這個惡劣的傳統，不得不令人感慨：明仁宗、宣宗等一系列“仁君”沒能做到的事情，卻被明英宗這個“昏君”做到了。而人殉制度也和朱元璋曾經幻想過的許多能夠“萬世長存”的制度一樣，最後歸於消亡。
