七擒孟獲,又稱南中平定戰,是建興三年蜀漢丞相諸葛亮對南中發動平定南中的戰爭。接下來本站小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
《三國演義》是我國四大名著之一，它是一部集各種傳說和故事爲一體的長篇小說。小說中的很多歷史事件都是虛構的，如諸葛亮草船借箭、空城計、關羽戰黃忠、三英戰呂等。當然也有一些是真實的歷史故事，如火燒赤壁、官渡之戰、水淹七軍等。在這部小說裏，作者羅貫中爲了凸顯諸葛亮的神機妙算，爲了突出他的形象，把諸葛亮誇大了許多，如裏面的一則故事叫“七擒孟獲”。小說“七縱七擒”這句話來渲染，使它成爲一個熟悉的長篇故事。所以我們很多人都不直叫諸葛亮的名字，卻尊稱他爲孔明。
但從史書《三國志》中，我們卻找不到任何與孟獲有關的資料，更不用說七次逮捕孟獲的記錄了。一些歷史學家還認爲，七次捉拿並釋放叛軍領袖，既不符合諸葛亮的謹慎本性，也不符合戰爭的慣例。所以說“七擒孟獲”這則歷史故事是不存在的。那麼，歷史上到底有沒有孟獲這個人，他有沒有被諸葛亮擒住過呢?可以肯定的是，孟獲這個人是有的。
一、七擒七縱的由來
七擒孟獲是羅貫中小說《三國演義》裏的精彩篇章。正史有記載孟獲被擒，但沒有小說裏的精彩。這裏只從小說演義的角度加以分析。
故事發生在劉備白帝城託孤以後，南中發生大肆叛亂，當時的參與叛亂的有朱褒、雍闓、高定等人，南中豪強孟獲也參與其中。公元225年，蜀漢丞相諸葛亮爲了鞏固後方，率領軍隊南征，平定叛亂。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
羅貫中爲了襯托諸葛亮的用兵如神，便有了“七擒七縱”的精彩呈現。爲什麼要有如此一筆呢，主要是南中這塊地盤深處雲南少數民族聚居地，所謂山高皇帝遠，如果輕易抓住定罪，就不利於蜀漢政權統治，不利於民族團結，更不利於民心歸附。
《三國志》：三年春，亮率衆南征，其秋悉平。
《三國志》記載，孟獲確有其人，他也的確帶着自己的部族反對過蜀國領導。但是在孟獲造反的時候，諸葛亮並沒有七擒七縱，而是迅速的帶兵平定了這場叛亂。
二、羅貫中寫諸葛亮，爲何要“七擒七縱”孟獲，有何目的
孟獲是當地豪強，很多叛亂勢力以他爲馬首是瞻。擒賊先擒王，如果能徹底收復孟獲，那麼南中可定。諸葛亮當時就是這麼想的，他知道，只有抓住事物的核心矛盾，再採取措施攻之，那麼問題便可迎刃而解。所以對於孟獲的戰鬥策略，只能成功不能失敗，鑑於此，諸葛亮採取了溫柔手段，勢必讓平定戰事處於上風。
不論是正史也好、野史也罷，或是小說演義，諸葛亮一直是被神化了的人物。此人擁有經天緯地之才，在跟劉備南征北戰期間，歷經了大大小小的戰鬥不計其數，因爲他善於用兵，善於抓住敵對勢力的弱點，所以在很多戰事中都表現得遊刃有餘。因爲他，曹魏集團始終沒有蕩平中原，因爲他，東吳君臣也一直覬覦利益而終不得，也正是因爲他，蜀漢政權才得以最終確立。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮爲蜀漢政權殫精竭慮，是一代明臣，功高蓋主而不驕。
《出師表》：南方已定，兵甲已足
三、攻人攻心，作者是爲了突出人物心理的徹底轉變
通過七擒孟獲我們不難看出，諸葛亮的戰術之高明。征服對方不是征服他的外部力量，而是要攻心爲上。如果沒有佔據核心部位，只憑武力，那麼再龐大的機械力量都難以戰勝對手，難以讓對方信服。
猶如今天我們身處職場，每天面對不同的情況和境遇，我們想要有所建樹，就必須摸清我們所要涉足領域的細枝末節，尤其要找到對方的弱點，攻破對方的心理防守，佔據內心，那麼我們才能讓對方心悅誠服。
諸葛亮：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這裏來打仗了。”
