何晏，字平叔。南陽郡宛縣人，三國時期曹魏大臣。今天本站小編爲大家帶來了一篇文章，歡迎閱讀哦~
三國是一個承上啓下的時代，上承兩漢大一統下啓兩晉南北朝大分裂，時代變遷總是會催生出無數的英雄人物。今天我們聊聊一個“小人物”，東漢最後一個外戚大將軍何進的孫子，曹操的養子兼女婿，著名的美男子——何晏。
皇親貴戚，風流名士
何晏，字平叔，東漢大將軍何進之孫。何進在三國演義中出場較早，被袁紹忽悠着誅殺宦官，結果猶猶豫豫的先被十常侍殺了。之後就是董卓進京，關東聯軍討董的局面了。何晏的父親早亡，曹操任司空時娶其母尹氏，一併收養何晏。
當時秦宜祿之子秦朗也隨母親在公家，與何晏都被曹操寵愛，待他們如自己兒子一樣。秦朗性格謹慎，而何晏卻無所顧忌，所穿的服飾與世子相類似，所以曹丕非常厭惡他。何晏少年時才能出衆，娶曹操之女金鄉公主爲妻，但他又好色，所以在魏文帝年間沒有任官。
何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝着人把他找來，賞賜他熱湯麪吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉，“傅粉何郎”的典故就此而來。
何晏與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，開一時風氣，爲魏晉玄學的創始者之一。與王弼等祖述老莊，立論以爲天地萬物皆以無爲本，他認爲“道”或“無”能夠創造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無爲本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。
風雲激盪，身死族滅
曹操是一個放蕩不羈的人，不但娶人妻，連人家的兒子一併收養，並且非常寵愛。當然何晏也是非常有才華的，喜好莊老治學，算是年少成名。曹丕不待見何晏，其子曹叡也認爲何晏、丁謐等人浮華不堪大用，所以只是擔任一些冗官，但何晏畢竟是皇親貴戚，而且又娶了公主，所以早早被封爲列侯。
239年曹叡駕崩，曹爽和司馬懿輔政，曹爽和何晏交好，所以待到曹爽掌權，何晏等人立馬雞犬升天，身居高位。何晏先被授任散騎侍郎，不久後，曹爽轉任吏部尚書盧毓爲尚書僕射，而讓何晏取而代之爲吏部尚書、侍中，負責銓選官員。
何晏等依仗曹爽勢力，迎合的人升官進職，違抗的人罷黜斥退，朝廷內外都看風向行事，不敢違抗他們的意旨。何晏又割洛陽和野王典農的數百頃桑田和湯沐地作爲自己產業，並竊取官物，向其他州郡要求索取，官員都不敢抗逆。247年曹爽採納何晏等的計謀，把郭太后遷居到永寧宮，並開始獨攬朝政大權。
表面退讓的司馬懿，暗中其實已經準備發動政變。249年，司馬懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜謁魏明帝高平陵時，發動政變，曹爽最終向司馬懿投降，交出權力。政變發生後，司馬懿讓何晏參與治理曹爽等人的案子，何晏徹底查辦曹爽的黨羽，想要以此獲免。然而，最終司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。
褒貶不一，影響深遠
如何評價何晏，一直以來都是褒貶不一。從史書記載來看，何晏似乎就是誇誇其談的貴公子，浮華而沒什麼實際才能，和曹爽沆瀣一氣專權亂政，最終被司馬懿誅三族似乎也是咎由自取。
然而也有觀點認爲，由於何晏屬於司馬家的對立面，所以其被抹黑了。錢穆先生在《國史大綱》中就認爲何晏“於當時朝政，實欲有所更張”，比如與史書中記載不同，有記載說何晏主持選舉時“內外衆職，各得其才，粲然之美，於斯可觀”。說明何晏等人對於朝政，也是有所成就的。
王夫之也認爲“何晏、夏侯玄、李豐之死，皆司馬氏欲篡而殺之也。”因此，真相究竟如何，實在很難得知，歷史畢竟是勝利者所書寫的。但無論如何，何晏對後世的影響卻非常深遠，我們簡單列舉一下：
第一，何晏是玄學的開創者之一。何晏首創了貴“無”派哲學，由王弼做了完善。學者們認爲，貴“無”派哲學不僅標誌着魏晉玄學的誕生，而且完成了中國古代哲學思潮從宇宙生成論向本體論轉變，更重要的，還爲隨後的佛教思想大發展奠定了基礎。
第二，何晏是第一個服用“五石散”的人。何晏說：“服食五石散(寒食散)，不只能治病，也覺得精神很清爽。”魯迅先生在文章《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》，論述了何晏及之後衆多名人服散的情況，認爲何晏是服用五石散的始作俑者。
第三，何晏對於魏晉名士風流影響深遠。何晏嗑藥、薰香、愛美、清談等等行爲，在相當程度上影響了後世很多人的思想觀念和行爲方式。中國文人士大夫在魏晉南北朝似乎突然變得陰柔、頹廢起來，這也導致了五胡亂華的出現。
其實，客觀來說何晏和每個人一樣，都是複雜多面的。一方面他才華橫溢，也有匡扶朝政的抱負;另一方面，他身上也充滿了貴公子的習氣，貪婪好色胡作非爲。何晏的功過是非不好評論，他似乎只是三國時期的一個小人物，但他對後世卻有着深遠的影響。
