所謂亂世出英雄。今天本站小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
歷朝歷代，平頭老百姓最痛恨的恐怕就是貪官污吏了，時至今日情形也還是一樣。三國時代，是一個精彩紛呈的時代，也是一個英雄輩出的時代，其實三國時期也是清官很多的時代，我們爲大家盤點一下。
蜀漢：諸葛亮、鄧芝
據《三國志·諸葛亮傳》，諸葛亮給後主劉禪上表稱自己在“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下”。及卒，如其所言。
這是諸葛亮給後主劉禪上的一封奏表，諸葛亮對劉禪說：成都有800株桑樹，15傾薄田，家裏子弟完全可以靠這些供給衣食。至於我自己，在外做官衣食住行有朝廷提供，沒有別的需要，因此我也不治產業，這樣纔算不辜負陛下。等到諸葛亮去世，果然如他所說，一個蜀漢丞相，爲了國家鞠躬盡瘁死而後已，卻如此清貧，諸葛亮的確可以作爲廉潔奉公的楷模。
除了諸葛亮，蜀漢後期重要大臣鄧芝也是不治產業，非常清廉，據記載鄧芝爲將二十多年，賞罰明斷，體恤士卒。身上的衣食取自官府，從未經營過私產，妻兒甚至還有忍飢挨餓之時，死時家中也沒有多餘財物。
曹魏：夏侯惇、滿寵
翻看《三國志》相關傳記，我們會發現曹魏的清官比蜀漢還要多。據記載：夏侯惇，“性清儉，有餘財輒以分施，不足資之於官，不治產業。”夏侯惇一生出生入死，跟隨曹操屢立戰功，最後官至大將軍，卻清廉自守，有點錢財就分給別人，從來不大手大腳花國家一分錢，而且也不治產業。
據《三國志·滿寵傳》記載：”景初二年，以寵年老徵還，遷爲太尉。寵不治產業，家無餘財。曹芳詔曰：‘君典兵在外，專心憂公有行父、祭遵之風。賜田十頃，谷五百斛，錢二十萬以明清忠儉約之節焉。’“滿寵與夏侯惇都”不治產業“。夏侯惇是有餘財分給別人，滿寵官居太尉，卻家無餘財。
另外還有一個叫徐邈的“賞賜皆散與將士、無人家者”，這個人把皇帝的封賞全部給自己手下的將官和那些無家可歸的人。魏明帝曹睿評價他：“歷事四世，出統戎馬，入贊庶政，忠清在公，憂國忘私，不營產業，身沒之後，家無餘財，朕甚嘉之。”
孫吳：朱桓
不僅蜀漢曹魏如此，孫權手下也是如此。大將朱桓：“愛養吏士，贍護六親，俸祿產業，皆與共分。及桓疾困，舉營憂戚。年六十二，赤烏元年卒。吏士男女，無不號慕。又家無餘財，權賜鹽五千斛以周喪事。”這個人也是廉潔奉公的典型，甚至去世之後，喪事還是孫權給辦理的。
三國時期爲何有如此多的清官呢?其實有以下幾個方面的原因：
第一，漢末亂世，經濟衰退，統治者提倡節儉的風氣以恢復經濟。無論是曹操、孫權，還有劉備，都是胸懷大志的，都把統一中國作爲自己的歷史使命，因此不耽於享樂。比如曹操，史載一生提倡節儉，曾經帶頭殺死了穿着比較奢華的兒媳婦。
第二，社會風氣鼓勵爲官者清廉奉公。據《三國志·毛玠傳》，曹操任用毛玠與崔琰負責選拔人才。“其所舉用，皆清正之士……由是天下之士莫不以廉潔自勵……”推薦選舉官員只選清廉正直的，這大大改善了社會風氣。
第三，當時的讀書人品的比較高尚，沒有過於追求享樂的壞習慣。經過兩漢的培養，士人的氣節非常高尚，他們崇尚道德的力量，而清廉是道德高尚的標準之一。
