關於孔子的相貌，歷史上還有一些不同的說法，大多是想象之詞，不能確證。可以確認的是，孔子給人的直觀印象是一個相貌堂堂的山東大漢，一個非常威猛的男人。
到底是一位什麼樣的女子，能與聖人組建家庭，生兒育女呢?聖人的夫人，是什麼樣兒的風範呢?大家可能都很嚮往，也很好奇。但遺憾的是，這位孔夫人，卻隱沒在歷史中。
《論語》是孔子的弟子和再傳弟子對孔子言行的記錄，但書裏沒有一個字涉及他的妻子。歷朝歷代研究孔子者甚多，也沒有看到有誰專門研究過他的妻子。
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但是孔子肯定有妻子。因爲，《論語》記載着孔子教子和嫁女的事。孔子一生坎坷，出生不久即喪父，十七歲喪母。儘管孔子有九個姐姐和一個哥哥，他們卻均屬同父異母，孔子的哥哥孟皮還是殘疾人，跛腳。孔子能夠娶妻，應該沒有得到哥哥和姐姐們的幫助。
一個“貧且賤”的孤兒，能夠依靠自己的能力娶妻生子，除說明孔子品德、言行都有過人之處，同時也證明，那個當初看上他的姑娘，確實是有胸懷、有眼力的。
這個姑娘就是亓官氏，與孔子一樣，是宋人後裔，兩個人在民族文化上有共同來源，自然也就多了一點共同語言。公元前533年(魯昭公九年)，19歲的孔子娶亓官氏爲妻，一年後丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名爲鯉，字伯魚。後來，亓官氏還生下一個女兒。
兩人有兒有女，生活本該是個“好”字，可是，按一些古書的說法，替孔子生兒育女之後，孔子卻休了妻，離婚了，是最早捲進離婚事件的中國名人。不過那時不叫“離婚”，而稱“去妻”或“出妻”，也曾稱作“仳離”。
我們很自然想到，孔子爲什麼離婚，史書上沒有記載。我們能看到的具體的證明他們夫妻感情惡劣的資料，就是《禮記·檀弓》的記載：
伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者?”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻!其甚也!”伯魚聞之，遂除之。
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孔子的兒子孔鯉在母親去世一年的時候因爲思念母親而哭泣，被孔子斥之太過分了。從孔子對孔鯉的呵斥中，我們可能會覺得他們夫妻感情太涼薄了。更令人吃驚的是，《禮記·檀弓》說“孔門三世出妻”，孔子、孔鯉還有孔子的孫子孔伋都離婚了。
關於孔子是否“出妻”，什麼原因“出妻”，歷史上有很多爭論。唐代的孔穎達在《禮記正義》中解釋這一條說：當時孔鯉的母親雖被孔子休回孃家，但在她去世後的一週年內，孔鯉作爲兒子還可以爲她守喪，週年一過，就不應該哭了，孔子聽到兒子服喪滿後還在哭，認爲有悖於禮制，因而責怪孔鯉。
今天的我們因爲年代久遠，資料有限，很難確定孔子離婚的原因。我們可以確定的是，孔子夫妻感情確實不好。魯哀公十年(公元前485年)，夫人亓官氏卒，先孔子七年去世。當時孔子正在衛國，期待能實現自己的政治理想。他們夫妻已經十幾年沒見面，可見早已互不相干了。孔子的弟子們應該都熟悉和了解老師的家庭情況，所以在《論語》中沒有一條記錄的文字。
因爲缺少歷史記載，亓官氏的喜怒哀樂一直沉寂在歷史中。直到宋朝，儒學更加興盛，大中祥符元年(公元1008年)，亓官氏才被宋真宗趙恆追封爲“鄆國夫人”;元至順三年(公元1332年)又被加封爲“大成至聖文宣王夫人”。
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明嘉靖八年(公元1529年)孔子改稱“至聖先師”，她也被稱爲“至聖先師夫人”。孔子死後，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開始建有寢殿專祠，早期曾有塑像。
無論是供奉也好，“出妻”說“被離婚”也罷，其實都與亓官氏無關。她的命運，正是歷史上無數女子的命運，她們的人生就像自然界的花草，開了、落了，她們爲家庭、爲子女默默奉獻了一生，卻羣體性地隱沒在了歷史中。
