首先說明評選十大僞君子的標準：第一，他們是僞君子，不是大惡人，所以兇狠好殺的秦始皇、楚霸王等人都不算;第二，他們都是隱蔽得很好的僞君子，到現在還受到稱讚，至少還存在爭議，象王莽那種生前就被揭穿的，雖然也是僞君子，但屬於不高明的僞君子，所以也沒有列入。這十大僞君子按照時間爲序，分別是：
NO.1 舜
舜(shùn)，是中國上古三皇五帝中的五帝之一和易學發展史上五聖之一。姓姚名重華，字都君。出生地在姚墟或諸馮。治都在蒲阪(今山西省運城市永濟市)。舜爲四部落聯盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝於天下，其國號爲“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝號，故後世以舜簡稱之。
舜本來出生貧寒，他的父親是個盲樂師，知子沒如父，瞎眼的老音樂家對自己兒子的底細知道得一清二楚，幾次想殺了他，可都被舜逃脫了。後來舜得到了堯的信賴而步步高昇，等到掌握了大權之後，就把堯的兒子丹朱殺死，把堯囚禁起來，強迫堯把王位“禪讓”給他，另外還接收了堯的兩個女兒。
他是中國歷史上第一個搞 “禪讓”的人。曹丕娶了漢獻帝兩個女兒，又逼迫漢獻帝禪讓之後，得意洋洋地說：“現在我才知道古代的禪讓是怎麼回事了!”
NO.2 伊尹
伊尹(生卒年不詳)，名伊，一說名摯，小名阿衡，夏末商初人。道家前身。其出生地有河南杞縣、河南嵩縣、河南伊川縣、河南欒川縣、山東曹縣、山東莘縣、陝西合陽縣、山西萬榮縣等多種說法。因爲善於烹飪被湯看中，曾輔佐商湯王建立商朝，被後人尊之爲中國歷史上的賢相，奉祀爲“商元聖”，是歷史上第一個以負鼎俎調五味而佐天子治理國家的傑出庖人。
他創立的“五味調和說”與“火候論”，至今仍是中國烹飪的不變之規。尹爲官名，甲骨卜辭中稱他爲伊，金文則稱爲伊小臣。伊尹一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻，是傑出的思想家、政治家、軍事家，中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師、中華廚祖。
伊尹原是湯的宰相，湯死後，他輔佐湯的兒子太甲，但不久以後，他就羅列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，自立爲王。三年後，太甲在忠於自己的臣子幫助下逃脫，回來誅殺了伊尹。後來，伊尹的形象受到美化，主要是一些執掌權力的大臣想用伊尹做例子，廢除他們所不喜歡的皇帝。只要看看後來那些自命伊尹的人，他們和皇帝其實都是你死我活的關係：霍光(死後全家被殺)、董卓(被殺)、孫竣(後來全家被殺)、司馬昭(死後兒子篡權)……
NO.3 劉備
劉備(公元161年-公元223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，史家又稱他爲先主。
劉備少年與公孫瓚拜盧植爲師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。
劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾說過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。
公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。
公元223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖(一說太宗)，葬惠陵。後世有衆多文藝作品以其爲主角，在成都武侯祠有昭烈廟爲紀念。
當人們說呂布是三姓家奴的時候，常常把劉備給忘了。劉備起先跟着劉焉，再追隨公孫瓚，陶謙給了他一些軍隊他就投了陶謙，沒多久陶謙不明不白死了，兩個兒子也死於非命。劉備在徐州混不多久地盤讓呂布奪去，他就厚着臉皮在託庇在呂布門下，但呂布終究不信任他，他就隨曹操滅了呂布。
可一到京城，他又企圖對曹操下毒手，最後在徐州反曹，失敗後投袁紹，看袁紹不行又投劉表，劉表死後，一個兒子投降了曹操，另一個兒子在劉備手裏，年輕輕地據說酒色過度死了。周瑜打敗曹仁得到荊州，劉備卻厚着臉皮借了荊州一直不肯還，直到最後決裂。劉備最後一次背叛是老上司劉焉的兒子劉璋，《三國演義》裏說他不肯奪同宗的地盤，那是胡說八道，他可熱心着呢。
NO.4 諸葛亮
諸葛亮(181-234)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，琅邪陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，漢族。三國時期蜀漢傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
官至丞相，在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他爲武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。
被追諡爲忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮在劉備死後，排擠原來益州的大臣李嚴等人，執掌大權，還用老子教訓兒子的口氣對劉禪說話，開一堆名單要劉禪信任，還說宮中府中，俱爲一體，意思是全得聽他諸葛亮的。可惜諸葛亮死得早，他死的時候兒子也還小，所以沒來得及篡位，但是南諸葛，北司馬，他們的招數是相似的。
NO.5 李世民
唐太宗李世民(公元598年1月28日【一說599年1月23日[2] 】-公元649年7月10日)，祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。
李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封爲秦國公，後晉封爲秦王，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。
武德九年(公元626年)，李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立爲太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。
李世民爲帝之後，積極聽取羣臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，虛心納諫，在國內厲行節約，並使百姓能夠休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中國歷史上著名的貞觀之治，爲後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
公元649年7月10日(貞觀二十三年五月己巳日)，唐太宗李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。
這個一代明君，有過屠城的記錄，也有過殺害兄弟，劫持父親，篡奪皇位的歷史，而且把弟媳婦也收羅進宮來做自己的妃子，完全是個殘忍、好殺、好色的傢伙，不過唐太宗很會做秀，他殺死兄弟後見高祖，吮着高祖的乳頭大哭那一段實在有點噁心人。他不僅改寫了歷史，還故意在史書裏留一段故事，表示他自己是無權過問史書記錄的。唐太宗曾嘲笑秦皇漢武迷信不老金丹，最後自己因爲吃了金丹中毒而死。
NO.6 趙構
趙構(1107年5月21日-1187年11月9日)，字德基，南宋開國皇帝，在位35年。他是宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，曾被封爲“康王”。1127年(靖康二年)金兵俘徽、欽二宗北去後，在南京應天府(今河南商丘)即位，改元建炎，重建宋朝，史稱“南宋”。他拒絕主戰派抗金主張，隨後南逃至紹興府(今浙江紹興)定都，稱紹興天子，意圖中興。
建炎三年(1129年)，苗傅、劉正彥發動“苗劉兵變”，被逼退位，在紹興皇宮的隆祐太后(宋哲宗孟皇后)爲穩定局勢，傳旨讓趙旉即位，改年號爲明受(明授)，宰相張浚平定叛亂後，復位。紹興三十二年(1162年)禪位於宋孝宗，自稱光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈太上皇帝。
淳熙十四年卒，享年81歲，是中國歷史上少有的長壽帝王之一，葬思陵。諡曰聖神武文憲孝皇帝，廟號高宗。光宗紹熙二年(1191年)，加諡受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝。
他在位時，迫於形勢起用岳飛、韓世忠等大將抗金，但大部分時間仍重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，後來甚至處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。他還精於書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。著有《翰墨志》，傳世墨跡有《草書洛神賦》等。
當人們世世代代通罵秦檜的時候，可曾想到，秦檜不過是一個幫兇而已，沒有皇帝的旨意，哪裏來十二道金牌，沒有皇帝的默許，秦檜怎麼可能把一個地位相當於副宰相的大將軍以莫須有的罪名冤殺，後來秦檜等人作爲替罪羊永遠跪在岳飛墓前，宋高宗卻啥事沒有。
NO.7 朱熹
朱熹[1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，中國古代先哲，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，亦稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱爲朱子。武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產源於朱子，朱子是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有爲，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，爲宋寧宗皇帝講學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》爲四書作爲教本立於學宮，自宋朝至今八百年。其一生爲學：窮理及致其知，反躬以踐其實。
朱熹是程朱理學的代表人物，主張“存天理、滅人慾”，在道德上要求非常苛刻，他還用程伊川“餓死事小，失節事大”的理論勸友人的妹妹守節，但他自己卻有過逼嫁守寡的弟媳婦以侵奪亡弟產業的隱事。另外，朱熹爲了打擊報復不贊成自己觀點的唐仲友，將一名叫嚴蕊的妓女嚴刑拷打，企圖逼她承認與唐有男女關係，結果被嚴蕊拒絕，從這件事看，這個道德家的思想境界不如一個妓女。
NO.8 海瑞
海瑞(1514年-1587年)，字汝賢，號剛峯，廣東瓊山(今屬海南)人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。
1549年(嘉靖二十八年)海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。得到提升，歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽。
1587年(萬曆十五年)，海瑞病死於南京官邸。贈太子太保，諡忠介。海瑞死後，關於他的傳說故事，民間廣爲流傳。
海瑞有個女兒，才七歲，因爲偷吃了別人一個餅，海瑞逼她活活餓死，其實這麼小的孩子還不可能自殺，實在是被餓死的。管仲說：易牙爲了討齊恆公的歡心，把自己兒子煮了給他吃，這種人殘忍到極點，爲了榮華富貴什麼事也做得出來，千萬不能信任。相比之下，海瑞爲了維護自己清官的聲譽，能把自己七歲的女兒餓死，其實他的本質和易牙是一丘之貉。
NO.9 弘曆
弘曆即位初年效法漢人立“嫡長子”的做法，在乾隆元年(1736年)，密立嫡出的永璉爲皇太子。然而乾隆三年永璉就死了，還不到十歲。後又立皇后生的二兒子永琮爲皇太子，不久永琮也死了，才兩歲。一年後皇后富察氏死在東巡途中，弘曆十分傷心，遂遷怒於庶出的皇長子，皇長子不久憂懼而死，立儲的事讓弘
歷傷透了心，他命令大臣不準再提立儲之事。轉眼到了乾隆三十八年(1773年)，六十三歲的弘曆已經沒有任何理由迴避立太子的問題了，這個時候，還活着的皇子只有六人，這六人中，又有兩個過繼給了兄弟，所以可供選擇的就只有四人：皇八子永璇、皇十一子永瑆、皇十五子永琰(立爲皇太子後乾隆改其名爲顒琰其餘弟兄均未改名，仍用永)、皇十七子永璘。
弘曆覺得誰都不是理想的人選，相對而言永琰的缺點最少，於是乾隆三十八年(1773年)冬，弘曆下定決心，立皇十五子顒琰爲太子，按照雍正帝定下的規矩“祕密立儲”，他書寫了立儲諭旨，將諭旨藏在一個錦匣裏，再命人將匣子放於乾清宮“正大光明”匾後，完成了立儲工作。
乾隆帝弘曆是個文化的摧殘者，但他不象秦始皇那樣焚書坑儒，弄得血出刮拉，而是大力提倡小學，讓儒們皓首窮經，不問世事。他編訂的四庫全書，收羅了大量珍本孤本，肆意篡改，再把原著毀掉，許多文字都被改得走了樣，特別是涉及對女真人和滿人的地方，甚至罵“虜”、“韃”的都不能倖免。另外乾隆還有一個嗜好，就是把他鑑賞過的古書畫都蓋上一個八寸見方的“乾隆御賞”，有些畫寬不過一尺，也照蓋不誤，很多名畫就被他蓋得大煞風景。
NO.10 洪秀全
洪秀全(1814年1月1日-1864年6月1日，1864年5月26日或1864年5月24日也有可能)，是太平天國以宗教名義發動民變的領袖，原名火秀，族名仁坤，廣東花縣(今廣州市花都區)人。清嘉慶十八年十二月初十生於廣東花縣福源水村，後來移居到官祿布村。
道光年間屢應科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，但因其受封建思想影響較大創立的拜上帝會仍舊有着十分嚴格的等級制度。撰《原道救世歌》以佈教，主張建立遠古“天下爲公”盛世。洪秀全建立太平天國，稱天王，1853年以南京作爲首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天國在他死後不久滅亡。
洪秀全自幼“熟誦四書、五經、孝經及古文多篇，其後更遍讀中國歷史及奇異書籍，均能一目瞭然”，受的是儒家傳統文化教育。渴望由士而仕，一舉成名，完成由“田舍郎”到“登天子堂”的轉變，其家人和族人都對洪秀全抱有極高的期望，洪秀全自己也希望通過科舉，謀取功名，光宗耀祖。
他曾先後四次(1828年、1836年、1837年、1843年)赴花縣、廣州應試，然而“初考時其名高列榜上，及復考則又落第。”洪秀全發誓“不考清朝試，不穿清朝服”，“自己來開科取士”。從洪秀全發動起義後，採取種種嚴厲的排孔斥儒活動中，宣稱“推勘妖魔作怪之由，總究孔丘教人之書多錯”。
一個落第書生，搖身一變成了邪教總頭目，還建立了一個政教合一的割據政權，把基督教的教義改得滑稽可笑的鬧劇。本來他身死國滅，已經證明了他人間天堂神話的破產，但後來又被不同的人所利用，把他打扮成農民的代言人，民族英雄，所以這個人還是要拎出來揭露一下。
