劉備的一生分爲兩個階段，第一個階段從涿郡起兵到赤壁大戰前，人生如浮萍;
第二階段從借居荊州到白帝城託孤，輝煌很短暫。
在劉備第一階段的人生裏，避居新野，三顧諸葛亮於南陽，爲他設計實現抱負的戰略藍圖，因此他才能夠步入第二階段的輝煌人生。
劉備對待人才方面，在很小的時候就已經有天賦了，涿郡起兵時，有關羽、張飛、簡雍跟隨，轉戰徐州時，又有糜竺、糜芳、孫乾傾情加盟，但終究沒有改變他寄人籬下的命運。
其實不少的士大夫還是非常看好劉備的，爲什麼這些士大夫都不善始善終的追隨劉備呢?
相信大部分人都能夠明白，最重要的原因在於他沒有屬於自己的地盤，沒有一個安定的社會環境，來讓這些士大夫實現安邦治國的夢想。
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1、田豫
田豫，字國讓，漁陽雍奴人，官至太中大夫，享年八十一歲，是曹魏少有的高壽將領。
當然這些不重要，重要的是田豫很有才能，抵禦北方少數民族的第一名將。
《三國志》中，將田豫與滿寵、牽招、郭淮同列一傳，除此之外，陳壽還認爲“豫位止小州，招終於郡守，未盡其用也”，田豫終於小州，牽招終於郡守，都是沒有得到重用，陳壽的這句話是非常有分量的。
那田豫和劉備有什麼關係呢?話還是要從劉備投奔公孫瓚說起，年紀尚小的田豫把自己託付給劉備，後來跟隨劉備一同援救徐州，陶謙表劉備爲豫州刺史，田豫因爲母親年老而返回家鄉。
臨別之時，劉備哭着說：“恨不與君共成大事也!”相信大家都能明白這句話的意思。田豫回到幽州，先跟從公孫瓚抵禦袁紹，公孫瓚敗亡後，歸附鮮于輔。
曹操平定北方，鮮于輔投降曹操，田豫才能夠爲曹氏集團服務。這是劉備在徐州失去的第一位人才。
2、陳羣
田豫離開後，劉備也帶着部隊前往豫州任職，在這裏遇到了陳羣和袁渙，但最終他也錯過了這兩位人才。
陳羣，字長文，潁川許昌人，隸屬於豫州刺史部，這也是劉備能遇到陳羣的原因。
陳羣家族在中原是知名的士大夫家族，他的父親叫陳紀，字遠方，名氣很大，被尊稱爲陳遠方。
中學語文教材中收錄了一篇《陳太丘與友期行》的文章，就是講的陳羣父親的故事，而陳太丘是陳羣的祖父，陳太丘本叫陳寔，因爲做過太丘長(太丘縣令)，所以被尊稱爲陳太丘。
魯國的孔融是孔子的後裔，是一個才能出衆而且又清高的人，年齡在陳紀和陳羣之間，孔融先和陳紀爲友，後來又和陳羣結交，所以陳羣的名氣就越來越大。
對於善於禮賢人才的劉備來說，來到豫州地界，肯定不會不知道陳羣的大名，因此他徵召陳羣擔任別駕。
別駕在漢代是刺史的佐官，相當於刺史的副官或者說是機要祕書，刺史出巡監察地方時，別駕就坐另外的驛車隨行，因此被稱爲“別駕”。
沒過多久，徐州牧陶謙病逝，徐州的官民希望劉備能夠到徐州接任州牧，劉備準備前往，陳羣卻勸劉備不要去徐州，分析了去徐州的利弊，擔心前有袁術的大軍壓境，後有呂布的陰謀偷襲。
陳羣的預言都一一成爲現實，不久之後，陳羣被舉爲茂才，爲柘令，陳羣沒有去上任，和父親陳紀去了徐州避難，曹操消滅呂布之後，徵召爲司空西曹掾屬，成爲曹魏的大臣。
袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人，父親袁滂，是漢朝的司徒，袁氏家族也是名門望族，知名的有袁徽和袁霸等人。
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劉備到豫州時，舉袁渙爲茂才，茂才就是優秀的人才，舉茂才是漢代察舉制的一種，向朝廷推薦人才，跟後來的科舉制一樣，舉薦者和被舉薦者之間有一種師生的情誼。
不過袁渙並沒有在劉備手下任職，而是躲避戰亂到了江淮一帶，被袁術所任，後來跟隨袁術出征阜陵，被呂布拘留，袁渙也因此成爲呂布的下屬。
呂布和劉備剛開始很親密，後來鬧翻，呂布讓袁渙寫信罵劉備，袁渙不願意，呂布威脅袁渙說：“願意寫就可以活命，不願意就只有死路一條。”
袁渙大義凜然，並沒有對呂布的恐嚇有所觸動，很鎮靜的對呂布說：“渙只聽說德行可以侮辱人，沒有聽說罵可以侮辱人的。
如果劉備是一個君子，那他肯定不會以將軍的話爲恥辱，假如他是一個小人，再用你的話來回復你，那麼受辱的是你而不是他。
再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裏，再來痛罵將軍，可以嗎?”呂布聽了袁渙的話，非常的慚愧，終止了這樣的行爲。
呂布殞命白門樓之後，歸屬於曹操，曹操搞屯田制，出現大量的農民和士兵逃亡，袁渙勸諫曹操不要強制這些人去屯田，願意去的就去，曹操聽從建議之後，屯田才得以順利的進行。
劉備去世的時候，消息傳到魏國，曹魏羣臣相互祝賀，唯獨袁渙想起劉備當初的推舉之恩，不願意慶賀。
3、陳登
劉備錯過的第四位人才，是徐州的陳登。陳登，字元龍，徐州下邳人，陶謙的下屬，後來曹操任命他爲廣陵太守、伏波將軍，天妒英才，三十九就過世了。
陳登文武雙全，才智過人，被陶謙舉爲典農校尉，主管徐州的農業生產，擔任廣陵太守時，大破江東孫氏的進攻。
劉備和陳登可謂是英雄惺惺相惜，史書記載魏國司徒陳矯曾爲陳登的功曹，陳矯與陳登談論，陳登說：“夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方(陳羣的父親)兄弟;淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚(華歆);清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達(名士趙昱);博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉(孔融);雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德(劉備)。”
當然劉備對陳登的評價也是非常的高，後來劉備轉戰到荊州，與劉表、許汜談論陳登，許汜說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣太嚴重了!”
劉備對許汜的言論深表不滿，不過他也沒有立即反駁，而是問劉表說：“您認爲許先生說的話對不對啊?”
劉表卻說：“如果說不對，許先生是一個好人，是不會說假話的;但如果說對，陳元龍卻又名重天下!”
劉表也不知道這位許先生說的話對不對，只能用和稀泥的方式來回答，不過沒有得到劉備的認同。
劉備又接着問許汜：“許先生說陳元龍驕狂，有這樣的事情嗎?”許汜應該沒有看出劉備對他的不滿，說：“以前世道動盪的時候，我路過下邳，見過陳元龍。
他毫無客主之禮，很久也不搭理我，自己高臥大牀，而讓客人坐在下牀。”
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劉備反駁說：“許先生您向來有國士之風，現在天下大亂，帝王流離失所，元龍希望您能夠憂國忘家，匡扶漢室，然而您計較田宅屋舍，言談之間毫無新意，這當然是元龍討厭的事情，又有什麼理由要求元龍和您說話?如果是我的話，肯定是到百尺高樓上躺着，而讓您睡在地下，哪裏只有區區上下牀的區別呢?”
許汜肯定被劉備的一棒子打蒙了，幸好劉表出來圓場，劉備感嘆的說：“像陳元龍這樣文武足備、膽志超羣的俊傑，只能在古代尋求，而現在芸芸衆生，恐怕很難有人趕得上他了。”
這個故事被後人傳誦，形成了一個成語，叫“求田問舍”，意思就是說只知道謀求個人利益，沒有遠大的理想。
劉備能夠說出這一番話，他的道德情操並非像當代人說得如此不堪，也許這隻能說當代人的價值觀發生了轉變，以小人之心度君子之腹的事情是不可取的。
當然許汜在三國亂世只是一個小人物，曹操爲兗州牧時，許汜本是兗州的從事中郎，與張超、陳宮等背曹操而迎呂布爲兗州牧，後來又隨呂布到了徐州，呂布被圍困下邳時，曾派遣他和王楷向袁術求援，呂布失敗之後，投靠了荊州的劉表。
陳登慕劉備的雄才大略，又對劉備有擁戴之力，呂布偷襲徐州，僞降呂布，暗中聯合實力派曹操，消滅呂布。
後來劉備第二次領導徐州，陳登也是力挺劉備，不過劉備終究沒有抵擋曹操的進攻，陳登再次投降曹操，很多人有疑問了。
爲什麼陳登不對劉備善終呢?筆者認爲陳登跟田豫一樣，爲了盡守孝道，因爲陳登的父親陳圭年邁體衰，致使劉備錯過了陳登
