按照正史的記載，的第一個女人應該是，但據戶部尚書黃景的《國史惟疑》所載“沐英爲高與外婦所生”，結合《》等史料通盤來看，沐英8歲時被當時已開始發跡的夫婦所收養，由此可知朱元璋的第一個女人極可能是沐英他媽。他倆沒有結婚就有了骨肉，當然現代人可以理解，這是青春期少年把控不住的一次身體“走私”。但就此來看待“聖人”朱元璋*生活的話，確實是將他看扁了，人家不愧爲當皇帝的料，他隨時隨地要將自己的“愛之雨露”播灑出去。我們不妨來看看朱元璋如何佔有女人的?
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胡寡婦原本是濠州一帶人，因爲丈夫短命，使得她年紀輕輕就開始守寡。俗話說：寡婦門前是非多。這不，當時濠州有好多人就聽說了胡寡婦的美豔，動足了腦筋想抱得美人歸，可胡寡婦的母親不同意啊。也不知怎麼搞的，這事被已經遠走他鄉在城裏做着日益膨脹皇帝夢的朱元璋知道了，他可是人世間頂級“採花人”，現在又是一方梟雄，要個把女人那是小菜一碟。於是朱元璋就託人去說媒，沒想到胡寡婦母親一口拒絕。不久胡寡婦及其母親因避戰亂逃離了老家濠州，隨軍到了淮安，成了寄寓那裏的“流民”。
朱元璋聽說以後二度派出媒妁說客上了淮安，這淮安地盤上的“父母官”平章趙君用可聽朱元璋的話了，當說媒使者來到淮安向趙君用說明來意時，趙大人二話沒說，也不管胡寡婦母親同意不同意，就動用官差將流寓淮安的美豔胡寡婦及其母親一同“送”到了南京朱元璋處，隨即胡寡婦就被朱元璋佔有，據說後來被立爲妃。([明]劉辰：《國初事蹟》)
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除了“明媒正娶”和“強娶”外，只要看上眼，朱元璋還會強佔女人和嫖娼。可能出於政治統治之需要，有一次朱元璋在《大誥》中對自己強佔女人的事情作了坦白：“朕當未定之時，，與羣雄並驅十有四年餘，軍中未嘗妄將一婦人女子。惟親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。朕忽然自疑，於斯之爲，果色乎?豪乎?知者監之。”
這是朱元璋向全國臣民頒發的《大誥》中的自我檢討，他承認自己因爲憤怒當年陳友諒冒犯他而強佔了陳的女人氏，但“朱聖人”畢竟當過和尚，“女人是禍水”的警語還是想得起的，尤其是亡國亡夫的女人那簡直就是妖魔，朱皇帝突然間來了個拷問自己的內心：幹出這種事情是貪圖美色呢?還是天下豪傑男兒應有所爲?最終他沒忘給全國臣民一個提醒，要大家以他的“唯獨一次”犯規爲戒啊!
朱元璋的這次“感情走私”儘管在正史上沒有記載，但在官書上有。有人認爲他誠實得可愛，將“唯獨一次”犯規也說出來，還有什麼不可信的。要說朱元璋在*問題就那麼一次“感情走私”?我看也未必。相傳早年還是農民軍領袖時朱元璋就乘着老兄弟邵榮外出作戰之際姦污了含苞待放的少女邵榮的女兒，迫使邵榮最終走上謀反之路;還有民間一直流傳着朱元璋個人嗜好嫖娼，(詳見筆者：《大明帝國：從南京到北京》之《奇特的開國皇帝朱元璋卷》，以下簡稱《朱元璋卷》)想必這些不會是空穴來風吧?
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愛好強佔女人與嫖娼畢竟不是什麼光彩的事，相反令人不齒，朱元璋當然也清楚，於是凡文人筆記或詩歌一類的只要有所隱射“天生聖人”的話，就要被處以重典，據說文人高就是因爲寫詩隱射朱皇帝嫖娼而被腰斬的。
