扶蘇(前241—前210)，秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。雖爲嬴姓，卻不叫嬴扶蘇,又稱公子扶蘇，或扶蘇公子,是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。“扶蘇”是古人用來形容樹木枝葉茂盛的詞語。秦始皇以此命名，顯然是對這第一個兒子寄託着無限的期望：既希望他爲自己的血脈開枝散葉，又希望自己的國家蒸蒸日上。的確，在扶蘇的幼年和少年時期，秦國疆域正在無限擴大，國家形勢一片大好。但他萬萬想不到，自己身爲第一個皇子，待遇不但沒有提高，而且遭遇比以前那些戰國公子還要可憐。
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年少時的扶蘇機智聰穎，深得始皇喜愛，但他卻有一副悲天憫人的慈悲心腸，讓做皇帝的爸爸深感頭痛。特別是扶蘇長大後，常常在政見上與老爸背道而馳。最激烈的一次衝突就是那場著名的“焚書坑儒”。老子正在那裏燒得快活，兒子卻在一邊拿着竹諫嘮嘮叨叨的說“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”嬴政大怒，認爲這個兒子性格軟弱，不加以鍛鍊無法成才，於是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修築萬里長城，抵禦北方的匈奴，希望籍此培養出一個剛毅果敢的扶蘇。
這個辦法確實很有成效，幾年的塞外征戰使扶蘇成熟了許多，他身先士卒、勇猛善戰，立下了不少功勞;敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓衆多的邊防將領自嘆不如;愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇，大將軍蒙恬也與他結下了深厚的情義。嬴政在咸陽，看着扶書送來的彙報信，聽着蒙恬使者的講述，越來越爲這個兒子高興，也越來越有信心將他培養成爲嬴政第二，接下他“始皇”的名頭，二世、三世……永世不絕。
不過，還是那句話，人算不如天算。“發配”扶蘇到遠方的秦始皇根本沒料到死神會如此突然的降臨，如果早知道，他就不會送扶蘇到長城，或者早些將他招回。但是，一切都晚了，大概也是因爲他殺戮太多，遭到天譴，還來不及喚回自己最喜愛的兒子便一命嗚呼。
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接下來，趙高、李斯祕不發喪，假造詔書令扶蘇自殺。胡亥和李斯的使者抵達上郡，扶蘇接旨受命，開封讀始皇帝賜書落淚，入內舍準備自殺。蒙恬勸阻扶蘇說：“陛下在外巡遊，沒有冊立太子，遣派臣下統領三十萬大軍鎮守邊疆，委任公子爲監軍，關係到天下的安危，國本的穩定。眼下有使者攜書前來，馬上自殺，何以知道是真是假?望公子上書請求複覈，複覈無誤後再自殺，爲時不晚。”蒙恬受始皇帝信任重託，是多年統兵在外的大將，憑他對當前政治局勢的瞭解，對皇帝賜書的真僞有相當的懷疑。當年信陵君竊符救趙，殺大將晉鄙奪軍權，正是使用詐稱使者王命的手段;如今皇帝高齡多病在外，突然有詔書使者來，要皇長子和大將自殺交出兵權，實在蹊蹺。蒙恬的判斷和勸告，合情合理而又明智。
然而，令我們以外的是，扶蘇竟然沒有因蒙恬的勸告而有所省悟，他當即自殺了，留下了一句“父賜子死，何能復請”的話。爲什麼扶蘇一如對手所願，自殺身亡?難道就沒有發現其中的蹊蹺和端倪嗎?
其實不然!當我們設身處地，想象一下自己就是扶蘇，遠在邊漠;當他突然間看到使者拿着這份詔書來到你面前，迫你自殺。你這時會想到什麼呢?你首先會想到的是，這份詔書的背後是什麼?正如蒙恬所指出的那樣，只有可疑。然而扶蘇不能公開說出來，每一種情況都是無法公之於衆的，他唯有如史書記載的那樣默默地流淚。不是因爲軟弱，而是因爲絕望，因爲爲了國家，他只有一條路可走。如果爲了自己，他完全可以選擇其它的路。
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他對蒙恬說：“父賜子死，尚安復請!”難道這句話是他內心深處的真正想法嗎?當然不是，根本不是;這只是他能夠說出的正面理由而已。他不能說我是因爲不想讓秦帝國內亂而自殺(當然蒙恬也是完全可以想到這層的，這些人的智慧都是深如大海)。高尚的公子扶蘇，他對秦帝國，已經做了自己能夠做到的一切，因爲他獻出了一個人最爲重要的生命;唯一希望的就是新君，善待民衆，減少已經尖銳之極的國家內部矛盾，讓秦王朝萬世而存。他的心裏，何其痛苦!又有幾個人知道呢?
然而,歷史給大秦帝國開了一個天大的笑話。扶蘇自殺了,可他的仁厚與犧牲並沒有換來秦帝國的萬世平安強大，反而令橫掃六合的秦帝國二世而亡。當然這不是他的錯，而是人頭畜鳴的二世與指鹿爲馬的趙高的滔天罪惡使然。後世唐太宗有玄武門之變，太子及齊王的身死換來的是中國歷史上萬載僅一見的貞觀之治;而扶蘇之死，卻讓大秦帝國迅速崩潰。
