清初，雍正朝的呂留良、曾靜一案，雍正大搞權術，把死了的呂留良戮屍砍頭示衆。崇拜呂留良的曾靜將呂留良生前所寫文章刊行發表，又讓自己的一個叫張熙的學生，託名投書給川陝總督嶽鍾琪，列舉雍正皇帝害父、逼母、殺兄、屠弟等等罪狀，並勸說岳鍾琪起兵反清。
嶽鍾琪設計將曾靜、張熙兩個“忤逆犯”押解赴京，由雍正帝親自審定問案。審案結果，雍正認爲呂留良不但反對清王朝，並且“謗議及於皇考”，污衊誹謗康熙，而曾靜只是誤信了奸邪呂留良的妖言，而得罪了雍正本人。
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於是，雍正親判呂留良罪大惡極，而曾靜和張熙是立功的。把全案的經過，包括雍正對於“害父、逼母、殺兄、屠弟”等罪過的自我辯解，最後編入了曾靜的悔過書《歸仁錄》，主要內容是承認自己犯了彌天大罪，並對清廷和雍正歌頌獻媚一番，此後，還出了一冊御製之書，叫《大義覺迷錄》。《大義覺迷錄》大量印刷頒行天下，各個州縣都各領一冊，作爲士子必讀之書。對於曾靜和張熙，則下諭“將來子孫不得追究誅戮”。
但乾隆即位之初，認爲雍正那一手是弄巧成拙，便把老爹雍正的傑作《大義覺迷錄》下令銷燬，禁止流傳，乾隆此舉原因是雍正對於自己害父、逼母、殺兄、屠弟諸事的辯護，以一個皇帝之尊，說出來不成體統，何況越辯解越糟糕，欲蓋彌彰，恐成爲天下後世的笑柄。
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爲人子者，怎能令父皇丟醜至此，所以，乾隆不能不違反聖人的訓誡：“三年無改於父之道。”顧不得“不孝”之罪。至於雍正聖旨裁決的“子孫不得追究誅戮”的曾靜和張熙二人，自然是免不了死於乾隆的刀斧之下。
其實，乾隆即位、雍正新喪之時，乾隆就急匆匆首先驅逐了陪伴雍正的兩個道士。這兩個道士是平日裏爲雍正煉丹的。雍正當皇子時，就和道士往來，還寫過《燒丹詩》，對道家丹藥深感興趣。他身體一向保養的好，當了皇帝，宮中就養了道士。
雍正七年，他生了病，就密令心腹大臣暗訪“深達修養性命之人或道士”，果然訪得河南道士賈士芳，他“口誦經咒”，並用“以手按摩之術”，很見效果。但不久，雍正宣佈他的“妖人”，說賈道士用妖術控制他的健康，皇帝的“安與不安，伊竟欲手操其柄”。
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於是賈道士便被處死。不久，雍正帝身體恢復。雍正十年的時候，還生了個皇子。但雍正十三年，一個夜晚，他突然病逝圓明園，這一暴卒，引起後人紛紛猜測，任何歷史檔案，都沒有記載其死因。中向來對宮廷內幕諱莫如深。
雍正死後第三天，乾隆剛登基，就下了一道驅逐道士張太虛和王定乾出宮的命令。這兩個道士是爲雍正煉丹的。乾隆的上諭說，父皇對於爐火煉丹之事是深知其非的，把這兩個道士養着，是爲了“遊戲消閒”，“未曾聽其一言，未曾用其一藥”。現在講他們從寬驅逐，如果他們還敢胡說八道，“以及在外招搖煽惑”，“定嚴行拿究，立即正法”。
雍正是不是做了道士的犧牲品不能確定，但乾隆這明顯是在幫雍正擦屁股，努力維護他“明君”的形象，便不得不“反對”雍正了。
