春秋時期晉國有個使者叫做解揚，他受晉國國君派遣出使宋國，告訴他們晉國馬上就會出兵，讓他們堅守待援。由於楚國已經將宋國團團圍困，解揚還沒有到達宋國就被楚國人捉住。爲了完成國君交給的使命，解揚表面上答應了楚莊王，如實告訴宋國人晉國不會出兵相救。可是這個解揚來到城下以後，卻對宋國人說晉國軍隊馬上就會來到，要宋國人堅守城池。楚莊王責備他不守信義，這個解揚卻說，義有大義小義，接受國君的命令出國，完成使命這就叫大義;你用賄賂的手段讓我爲你傳話，我違背了承諾所喪失的只是小義，失小節而全大義纔是做人的本分。三國時期也有一個像解揚一樣的人，他受涼州刺史的委派出外搬救兵，不想爲馬超所捉，演繹了和解揚一模一樣的故事。只是他沒有解揚那樣的運氣，從楚莊王屠刀下逃生，而是被馬超所殺。
那麼，這個像春秋時期解揚一樣的人是誰呢?
先看事情的經過。
馬超、韓遂的關中叛亂被打敗後，曹操由於後方出現了叛亂，並沒有一鼓作氣將馬超、韓遂徹底剿滅，而是讓他們逃到了西北地區。馬超趁此機會，策動羌人、胡人和他一道進攻隴西各郡縣，各郡縣都回應馬超，只有涼州府及冀城堅守。
馬超吞併了隴西的所有部隊，張魯又派大將軍楊昂援救馬超，共一萬多人，攻擊冀城，從正月到八月，救兵不到。刺史韋康派別駕閻溫出城，向夏侯淵告急。城外包圍圈幾層，閻溫夜裏從水中偷偷地跑了出去。
這個閻溫是何許人呢?閻溫字伯儉，天水西城人。以涼州別駕的身份擔任上邽縣令。馬超西逃來到上邽，本郡的任養等人率領衆人歸附了馬超。閻溫想制止，可惜沒有辦法禁止他們，於是就急忙趕回了涼州州治所在地冀城。馬超也立刻包圍了冀城。
第二天，馬超的兵發現了閻溫的蹤跡，派人追趕抓住了他。馬超把閻溫載到城下，派人告訴城中說：“東方沒有救兵了。”閻溫向城中大聲喊道：“大軍不過三天就到，努力吧!”城中的人都流淚，高呼萬歲。馬超雖然氣憤，但因爲久久不能攻佔城池，慢慢地進一步誘惑閻溫，希望他能改變主意。馬超又對閻溫說：“你城裏的故交，有沒有想跟隨我的?”閻溫並不回答他。馬超聲色俱厲地斥責他，閻溫說：“事奉君主只有一死，毫無二心，而你竟然想讓長者說出不義的話嗎?”於是馬超殺死了他。
閻溫和解揚做了幾乎是一模一樣的事情，但結局卻完全不一樣，解揚被釋放回國，而閻溫卻被殺。當時的解揚也面臨着被殺，他在臨刑時對着楚國的軍隊說：“做人臣的不要忘記竭盡忠誠爾後去死!”由於楚王的弟弟們都進諫，楚王赦免了他。除了楚王弟弟們的進諫，楚莊王赦免解揚，也等於是給臣下們樹立了一個榜樣：爲國盡忠者會有一個好的結局，他體現了一個霸主帝王的胸襟。反觀馬超則不一樣，他沒有這樣的胸懷，他不僅殺了誓死不降的閻溫，他還殺了已經投降的刺史韋康。
說起來，三國時期已經沒有了春秋時期那樣的條件，即千乘大國可以被打敗，但還不會被吞併。既然一個同等規模的諸侯國暫時不能被吞併，那麼殺了一個他國臣子就沒有多少意義，尤其是這個臣子是個忠臣，佔據着義理的高地，不殺他楚莊王會顯得更加高大。馬超也沒有這般自信。他爲什麼要殺已經投降了的刺史韋康?就是他心胸狹隘缺乏自信的具體表現。韋康是繼承父親擔任刺史的，馬超留着他，知道自己並沒有能力能夠完全掌控他，所以不如殺掉痛快。但這也讓馬超失去了人心，一個不義之人又怎會長久?所以這馬超在關中失敗後能夠迅速東山再起，又在完全是西北的力量下迅速敗亡，在眼花繚亂的表象之下，演繹的仍然是人心向背的不變規律。
史書關於閻溫的文字不多，一個州別駕在三國這段歷史中官職實在是微不足道，但他卻被《三國志》作者給予立傳，實在是有點兒反常。但是這反常的背後也反映出了作者的正常價值取向，那就是張揚義理，如果在關鍵時刻能夠伸張這個“義”字，那麼，即便是“芝麻官”也有資格單獨立傳。
