作者：天柱樵夫
張鎮周，隋唐交替時舒州同安郡(今天柱山)人。本是隋朝大將，唐武德三年(620)十月降唐，授左武侯將軍。對於這位跟隨李淵在征戰中立過汗馬功勞的開國元勳，雖未被寫進新舊唐書的列傳，但對他就任舒州都督的吏治精神，卻給予了充分肯定，並作爲教育地方官員的優秀典範加以頌揚。
張鎮周在隋朝時的一大壯舉，就是和隋將一起發現了釣魚島。古籍證明，中國人發現釣魚島比日本早400年，是最早命名、開發經營和管轄釣魚島的國家，釣魚島自古以來就是中國領土。我國關於釣魚島最早的記載可追溯到隋朝，那時臺灣和釣魚島鄰近着一個獨立國家，叫琉球。隋煬帝曾派使臣朱寬召其歸順，又曾派張鎮周等率軍入侵，入侵途中便經過釣魚島。《隋書》記載的610年朱寬、張鎮周等赴琉球所經過的高華嶼，即今釣魚島。
張鎮周降唐後，於武德四年(621)八月，以淮南道行軍總管鎮撫南方。六年(623)三月、六月，先後在洪州、宣州擊敗反將。七年(624)二月，改大總管爲大都督(行政長官兼軍事首腦)。八年(625)正月丙辰，又以壽州都督調爲舒州都督。張都督碰巧是舒州本鄉人，到任後，與父老鄉親在自家老屋裏相見甚歡，脫掉官服，大擺宴席，亂頭粗服地猜拳行令，大碗喝酒，狂醉十餘天。臨去衙門前，把金錢和布匹分送給衆人，然後流淚舉杯說：“今天，我還是你們的鄉親，來，再乾一杯!”接着，神情嚴肅起來：“明天，我就是舒州都督，來治理百姓了。我受命於皇室，是皇帝的使臣，君民各有自己分內的事，就不能和你們私下往來了。”說完，一躬身，策馬而去。此後，即使親朋故友犯法，皆六親不認，舒州自然治理得非常好。
《資治通鑑》記載了這個故事，並被列入傳統蒙學叢書《龍文鞭影》，成爲歷代蒙童品德教育的典範。後又編入《德育課堂》，再次將張鎮周的楷模形象固定下來，成爲教育後世士子的榜樣。
張鎮周之所以成爲千載楷模，是因爲做人爲官通透明亮，情理有別，公私分明。在本土做官，必然面對鄉親鄰里、叔伯堂宗、發友故舊，鄉情、親情、友情時時都會滲透在每一個空間。親友中自然不乏通情達理、安分守紀的忠厚純良，但難保不會滋生一些恃強凌弱、魚肉鄉民、爲非作歹的潑皮無賴。張鎮周能做的最好辦法便是未雨綢繆，先敲警鐘，發乎以情，施之以義，曉之以禮，明之以法。
張鎮周不是那種一朝爲官便趾高氣昂的勢利人物。他講親情、講人情，可以將財富毫不吝嗇地贈送給親朋。但他更重法理、重職守，不允許親情攪亂法理，影響吏治。於是先盡親情後執國法，將二者分得清爽，使想拉關係走後門的人斷了念頭，也讓鑽空子抓把柄的人無話可說。這種凜然正氣，必然導致境內大治。反之不然，把人情關係、個人利益與吏治摻和起來，比如在商號投股、派心腹當差、以老婆名義斂財等，執起法來怎麼下得了手?己之不正，焉能正人。
張鎮周的爲官不爲親情困，不禁使我想起了毛主席處理親情問題的三原則：戀親不爲親徇私，念舊不爲舊謀利，濟親不爲親撐腰。他老人家以身作責，垂先率範，對自己和親屬嚴格要求的事例枚不勝舉。他對待其愛子岸英的嚴教，就令人感慨萬千。他爲中國革命的勝利獻出了6位親人，更需要親情。但他更愛人民，爲了黨的事業和人民的利益，可以捨棄一切。這是最偉大的親情觀，有什麼比這更高尚、更動人。這就是力量，是巨大無形的精神力量。
宋代詩人元好問雲：“能吏尋常見，公廉第一難。“順着說：”當官要公廉，親情第一難。”從一千三百多年前的張鎮周到現代的毛澤東，無不告誡從政者如何掌權用權，過好親情關。它像一面面高懸的明鏡，常照常新，給人啓迪。
