作爲閩南的海濱城市廈門，一直以來都是地靈人傑、名人輩出之地。同安是廈門市最大的行政區，著名的僑鄉和臺胞祖籍地，素有“海濱鄒魯之地、聲名文物之邦”的美譽。生於北宋時期的蘇頌堪稱同安名人中最傑出的代表。
北宋時期是中華民族科技文化繁榮時期，中國的四大發明就有三項在宋代得到很好的應用與發展。科學巨匠蘇頌、文壇領袖歐陽修、東坡居士蘇子瞻、改革勇士王安石、文韜武略范仲淹、風俗畫家張擇端……可謂人才濟濟，羣星璀璨。而蘇頌的成就仍然蜚聲中外、享譽古今。
一代名臣賢相 繼往開來
蘇頌，字子容，福建同安縣人。歷任北宋五朝重臣，官至宰相。北宋時期的天文學家、藥物學家、政治家、外交家、文學家和史學家。宋真宗天禧四年(公元 1020年)，蘇頌出生於同安縣城西北隅的蘆山堂。這座三進雙護厝的四合院現今已爲蘇氏祠堂，蘆山堂前的一池水也因蘇氏一族而得名洗墨池。蘇頌幼承庭訓， 勤奮好學，聰穎過人，“五歲父口授孝經，古今詩賦，皆成誦”。爲官後日必記誦二千言，歸則書於方冊，家中藏數萬卷。勤奮好學爲蘇頌流芳千古的業績奠定了堅 實廣博的學識基礎，堅韌不拔，勇攀科學高峯的意志也爲他清除了求知路上的種種困境。
宋仁宗慶曆二年(公元1042年)，年僅23歲的蘇頌考中進士，一生從政五十餘年，歷任州縣郡守令、館閣校勘、集賢校理、知制誥、刑部尚書、吏部尚書兼侍 讀、尚書右丞兼樞密院事、左光祿大夫、尚書右僕射兼中書侍郎(即宰相)等職務，爲北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝官吏，是一位愛國愛民、爲官清廉、 舉賢任能的名臣良相。宋徽中建中靖國元年(公元1101年)，蘇頌病逝潤州，享年82歲。
《宋史?蘇頌傳》評價他：“頌器局閎遠，不與人校短長，以禮法自持。雖貴，奉養如寒士。自書契以來，經史、九流、百家之說，至於圖緯、律呂、星官、算法、 山經、本草，無所不通。”曾任同安主簿的南宋理學家朱熹贊他：“趙郡蘇公，道德博聞，號稱賢相，立朝一節，終始不虧。”
蘇頌是沈括的朋友、歐陽修的學生、蘇東坡的詩友。他的文學作品主要收入在《蘇魏公文集》、《魏公譚訓》等。其中《蘇魏公文集》裏有20餘首可稱爲科學詩， 其題材涉及天文、地理、水利、礦產、動植物等自然科學領域。他以詩歌創新形式，舉證技術方法，傳播科學知識，介紹觀察成果，揭示事物本質。他用自己豐富的 科學知識爲人們解開了許多不解的謎團，不愧是我國最早寫科學詩的詩人。他曾兩次做爲使者出使遼國，並受神宗之命，撰成《華戎魯衛信錄》。這是一部關於北宋 與契丹兩國交往的百科全書，內容涉及外交詔書、誓書、地理、歲幣、儀式、賜予、交馳、詔錄、書儀、例物、邊防以及契丹世系、國俗、關口、道路、軍馬等，在 外交史上佔有重要地位，成爲我國歷史上民族交往的珍貴文獻。
蘇頌一生建樹頗豐，在天文、機械、本草醫藥學領域都有傑出貢獻，爲中華民族創造多項世界之最，憑藉着他頑強的治學精神和嚴謹的求知態度，正簡流芳，史爲傳頌。
七項世界第一 震古爍今
出生於福建廈門的中科院院長盧嘉錫曾一幅對聯讚譽蘇頌：
探根源 究終始 治學求實求精 編本草 合儀象 公誠首創
遠權寵 薦賢能 從政持平持穩 集人才 講科技 功頌千秋
在科學技術方面，蘇頌取得七項世界第一，功績震古爍今。
宋哲宗元祐元年(公元1086年)冬十一月，哲宗詔命蘇頌定奪新舊渾儀。蘇頌遍尋人才，成立元祐渾天儀象所。元祐三年(公元1088年)五月造成水運儀象 臺小樣。後哲宗賜名：“元祐渾天儀象。”幾經調試檢驗，終於元祐七年(公元1092年)六月十六日，銅質水運儀象臺製成。
水運儀象臺，高三丈五尺六寸，寬二丈一尺，將天文觀測、天象演示、計時報時集爲一體，被譽爲世界最早的天文時鐘，堪稱世界科技史上的壯舉。水運儀象臺創造 了世界科技史上的三項第一：一是渾儀轉動裝置——現代天文臺轉移鐘的雛形;二是“天衡”系統——現代機械鐘錶的先驅;三是活動屋板——現代天文臺自動啓閉 圓頂的祖先。
水運儀象臺上層是觀測天體星辰運動軌跡的渾儀，中層是演示天體星辰運動的渾象，下層是晝夜報時的齒輪傳動機械系統。報時系統爲五層塔形木閣，每層有門，到 一定時刻門中有人出來報時，利用鍾、鼓、鈴、鉦四種打擊樂器，共162個身穿紅、紫、綠不同顏色的木人來表達時刻的差異。水運儀象臺以水力推動儀器運轉， 經過變速齒輪傳動系統，是報時機構、渾儀、渾象與天體對應同步日夜運轉一週，實現報時、觀測和演示的多功能天文研究。
在水運儀象臺鑄造竣工之後，76歲高齡的蘇頌將其設計原理、全部設計圖樣及文字說明彙集成書，撰成《新儀象法要》，代表宋代最高水平的天文機械圖樣專著，也是世界上現存最早最完整的機械圖紙，使後人復原製作水運儀象臺成爲可能，創造第四項世界第一。
在《新儀象法要》書後繪製的5幅星圖，蘇頌採取了橫圓結合的繪圖方式，減小失真，是星圖繪製上的創造，歐洲在475年後，纔有類似的投影法，即麥卡托畫法。此爲蘇頌創造的第五項世界第一。同時，蘇頌所繪的1464顆星，比西歐人於400年後繪製的星還多442顆。
蘇頌的假天儀，大如人體，人居其中，有如籠象，因星鑿竅，如星以備。激輪旋轉之勢，中星昏曉，應時皆先見於竅中。可以說是近代天象儀的祖先，是蘇頌創造的第六項世界第一。
嘉祐六年(公元1061年)，蘇頌奉旨在全國範圍內進行藥物普查，全面繼承前人的醫藥成就，撰寫了《本草圖經》21卷。《本草圖經》是我國第一部版刻的藥 物藥用和藥材圖譜相結合的專著，也是世界上第一部雕刻版藥物圖譜。蘇頌的《本草圖經》把本草學著作從單純藥物學性質提高到博物學的性質，使得我國本草學在 世界科技史上佔有重要地位，爲本草學的發展開創了一個新的時代。16世紀明代偉大的本草學家李時珍在撰寫鉅著《本草綱目》時，以蘇頌的《本草圖經》爲重要 參考書之一，並在其《本草綱目》中直接註明出處採錄《本草圖經》的藥物達74種。《本草圖經》是本草學史上的一個里程碑，此爲蘇頌創造的第七項世界第一。
蘇頌用盡畢生精力專注於科技學上的追求和探索，在靜力學、動力學、光學、數學、機械科技方面的均有深厚的造詣。
讓歷史照亮未來 以古勵今
蘇頌爲後世留下澤被蒼生、沾溉無盡的科技財富。南宋理學家朱熹任同安主簿時爲紀念這位同安之子在同安孔廟裏修建蘇公祠。蘇頌的科技成果也被國際所關注。世 界各地的蘇頌研究協會和海外蘇氏宗親致力於推廣蘇頌文化，宣揚蘇頌的業績，繼承先賢的遺澤，發揚光大中華民族的優秀科技文化。
光榮的歷史訴說過去，前人的智慧之泉悠然匯入歷史長河，輝煌的科技成果載入厚重的科技史冊。歲月更替，水運儀象臺的樞輪依然轉動，迸發出璀璨奪目的智慧光芒。緬懷過去，展望未來，任重而道遠。如果說聆聽歷史是種深遠的智慧，那麼，就讓歷史照亮我們未來的航程。
