在我國四川省成都蒲江縣境內，有個遠近聞名的飛仙閣，這組巧奪天工的建築物坐落在蒲江河和臨溪河岸巖壁上，建造初衷用以紀念西漢莫將軍在此修仙成功的傳奇。
但令人感到百思不得其解的是，在這組建築中有一個非常突兀的存在——嚴顏亭與其相對而立。嚴顏亭距離飛仙閣並不遠，在石象寺的碑文中有記載，嚴顏亭爲追頌嚴顏之高風亮節而建，使其立於山之巔。
嚴顏，乃爲東漢末益州的巴郡太守，鎮守江州。因其與張飛大戰，戰敗後誓死不投降爲戰俘而流傳美名於世。但令人遺憾的是，在被作爲正史的《三國志》和文學作品《三國演義》中，僅僅描述了其忠烈戰敗之景，卻未曾交代其後之人生。
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歷史沒有給出交代，嚴顏是否真的歸降蜀漢，成爲遺留的一大謎團。
根據飛仙閣與石象寺的遺留文獻記載，其中有三個關於嚴顏修道飛仙之傳說，三個傳說中又有一提及嚴顏騎象飛昇之緣由，文獻中題記：“漢將軍嚴顏從武侯南征，歸隱蒲之南隅。訪莫將軍勝蹟，慕山水奇珍，掛弓汗馬泉邊，結廬紫燕巖後。里人建祠於巔，今圮。”
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石象寺咸豐九年的《重修石象寺碑記》也記載說：“有後漢將軍嚴公諱顏，南征凱還，棄官歸隱於此，訪西漢將軍河南莫公之勝蹟，慕山水之奇珍，遂結廬於紫燕巖後，掛弓於汗馬泉邊，請工人鑿石獅、石象以壯大觀，後成正果，跨象飛昇。里人追慕高風，建寺於巔，而石象之名自此始。”
上面提及的兩份文獻都交代了嚴顏歸降蜀漢後的去向。他隨着諸葛亮南征至蜀地，聽聞了莫公飛仙之傳說，心中嚮往，便想追隨而去，而最終嚴顏修得正果，騎象昇天。
根據飛仙閣的文獻考證，嚴顏是歸降蜀漢到達了蜀地，可這真的是歷史的全部嗎?
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《三國演義》和《三國志》對於嚴顏交戰張飛之場景描述頗有相似。彼時，戰火紛亂，諸侯割據，各自爲政。劉璋請劉備入蜀，但不久後二人翻臉，兵戈相見。張飛與嚴顏強強對抗，可嚴顏依舊不敵張飛，張飛大軍壓境，叫嚴顏投降，嚴顏誓死不降，指揮大軍：“打!”最終嚴顏全軍覆沒，張飛生擒嚴顏，後又義釋。
我們無法從模糊的歷史中得到答案，卻有學者認爲嚴顏並沒有實際歸降張飛，其依據來源於世人給予的“忠烈”之美名。在封建禮教統治下的社會裏，試問若嚴顏真的歸降了張飛，文天祥還會立其爲榜樣嗎?
但僅憑民間傳聞爲嚴顏正名依舊是名不正言不順，嚴顏是否歸降蜀漢作爲歷史上的一大謎團有待考究。
