白晉(Joachim Bouvet)，又作白進，字明遠。年輕時即人耶穌會學校就讀，接受了包括神學、語言學、哲學和自然科學的全面教育，尤其對數學和物理學興趣濃厚。於清康熙二十六年來到中國，是一位對於近代中西文化交流作出卓越貢獻的人物。代表作品：《古今敬天鑑》、《康熙帝傳》、《中國現狀》。
著名傳教士白晉的大事記
1656年7月18日耶和華傳教士白晉生於法國勒芒市
1678年10月9日白晉加入耶穌會
1687年7月23日耶穌會士白晉成爲法王選派第一批六名來華耶穌會士之一
1687年7月23日，白晉成爲法王路易十四選派第一批六名來華耶穌會士之一。在出發前，他們被授法國科學院院士，並負有測量所經各地區的地理位置和傳播科學之任務。
1693年7月4日白晉、張誠兩人進獻的奎寧治癒了康熙皇帝的瘧疾
1693年7月4日，白晉、張誠兩人進獻的奎寧治癒了康熙皇帝的瘧疾，爲了酬謝他們的功勞，康熙帝命在皇城西安門內賜地建房，作爲傳教士的住宅。同時，康熙皇帝爲招徠更多的法國耶穌會士，任命白晉爲特使出使法國，攜帶贈送法國國王的珍貴書籍四十九冊，回國招募更多的傳教士來華。
1730年6月28日法國傳教士白晉卒於北京
1730年6月28日，法國傳教士白晉卒於北京，享年74歲。之後遺體也安葬在正福寺墓地。他一生的事蹟充分證明他有着堅定的信念和真摯的傳教精神以及耶穌會士們普遍具有的政治才能。就他個人性格而言，他是一個溫厚誠實、忠順可靠的人，就算有時對別人不滿，也決不誹謗別人;他與人爲善，因此總能和周圍的人友好相處，從而總是能夠很好地實現自己的願望和要求。
白晉評價康熙：
他天賦極高、博文強記、智力過人、明察秋毫。他有處理複雜紛繁事務的剛勁毅力，他有制定、指揮、實現宏偉規劃的堅強意志。他的嗜好和興趣高雅不俗，都很適於帝王的身份。他爲人公正，伸張正義，倡導德行，愛護臣民。他具有服從真理的性格以及絕對抑制情慾的克己之心。諸如此類高貴品德，不勝枚舉。此外，在日理萬機的君王中，能如此愛好藝術並勤奮學習各門科學的也不能不令人驚訝。
康熙皇帝在政治上公正無私，按國法行事;在用人上任人唯賢，並把這些視爲施政中嚴守的信條。因此，從未發生過因徇私情或出於個人利益而反對康熙皇帝的事件。康熙皇帝重視並嚴格選拔優秀官吏，監督他們的行動，這表明皇上平素對於臣民的仁愛之心。此外，當某省發生嚴重災荒時，從他內心中表現出來的異常憂慮之情，充份說明他作爲一國之主和國父的強烈責任感。
康熙皇帝爲了瞭解國民的生活和官吏們的施政狀況，時常巡幸各省。視察時，皇上允許卑賤的工匠和農夫接近自己，並以非常親切慈祥的態度對待他們。皇上溫和的問詢，使對方甚爲感動。康熙皇帝經常向百姓提出各種問題，而且一定要問到他們對當地政府官吏是否滿意這類問題。如果百姓傾訴對某個官員不滿，他就會失去官職，但是某個官員受到百姓的讚揚，卻不一定僅僅因此而得到提升。
然而康熙皇帝卻過著樸素的生活，就其衣著來說，令人絲毫沒有奢侈浪費的感覺，這並非由於他愛財和吝嗇。他雖然自己力求節儉，但對用於國家的經費卻特別慷慨。只要是有利於國家、造福於人民的事業，即使支出數百萬兩的鉅款，他也從不吝惜。這就是其中的一個例證。爲了修繕官署，以及爲了改善人民生活、促進商業發展，而治理河流、運河，建設橋樑、修造船隻及其他類似的事業，他經常撥出鉅款。由此不難看出，康熙皇帝的樸素生活，完全是由於他懂得節約的意義，也是由於他希望做一個爲臣民所愛戴的君主和國父，所以努力爲國家的實際需要積累財富。”
白晉在《康熙帝傳》對他與康熙大帝的密切接觸進行了回顧。他說，“皇上親自向我們垂詢有關西洋科學、西歐各國的風俗和傳聞以及其他各種問題。我們最願意對皇上談起關於路易大王宏偉業績的話題;同樣，可以說康熙皇帝最喜歡聽的也是這個話題。這樣一來，皇上竟讓我們坐在置放御座的壇上，而且一定要坐在御座的兩旁。如此殊遇除皇子外從未賜予過任何人。”
白晉在《康熙帝傳》中說，“肯定地說，這位皇帝是自古以來君臨天下的最完美的英明君主之一，從許多方面來看，他都與陛下極其相似。”
