禹(生卒年不詳)，姒姓，夏后氏，名文命，上古時期夏后氏首領、夏朝開國君王，歷史治水名人，史稱大禹、帝禹、神禹。黃帝的玄孫、顓頊的後代，鯀的兒子，母爲有莘氏之女修己。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
軼事典故
三過家門而不入
傳說禹與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。第三次經過家鄉的時候，其子啓正被母親抱在懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
開鑿龍門
距今4000多年前，由於河洛地區是夏民族活動和興國的中心，夏朝的第一個帝王大禹，常領導人民“疏川導滯”、“合通四海”、“盡力乎溝洫”，所以相傳洛河、伊河也都是大禹疏浚開鑿的。
據說那時洪水氾濫，龍門山以南是一望無際的汪洋，人民窘困不堪，溺死甚多。大禹深知遭受洪水的苦難。大禹治理洪水，率領人民疏九河、導百川，終於迫使洪水歸流大海，伊闕也就是這時開鑿的。
《越絕書》卷一載： “禹穴之時，以銅爲兵，以鑿伊闕，通龍門。”
《水經注》雲：“昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕矣。”
《漢書·溝洫志》賈讓奏道：“昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，闢伊闕。”
塗山之會
夏建立後，大禹在塗山儘早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次塗山之會一般被認爲是中國夏王朝建立的標誌性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在臺上，四方諸侯按着他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首爲禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之後，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服衆，召集大家開這個大會，爲的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能;汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊!對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”大家都明白禹受命於天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”。
鑄造九鼎
塗山大會之後，爲表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金(即青銅)，後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，爲了紀念塗山大會，就準備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。後九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)鑄成，鼎上鑄着各州的山川名物、禽異獸。九鼎象徵着九州，其中豫州鼎爲中央大鼎，豫州即爲中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成爲“天命”之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
