漢武帝爲什麼會對李夫人那麼癡迷?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
樂府是自秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署。到漢時一直沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，它的職責是採集漢族民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
樂府在西漢哀帝之前是朝廷常設的音樂管理部門，行政長官是樂府令，隸屬於少府，是少府所管轄的十六令丞之一。西漢朝廷負責管理音樂的還有太樂令，隸屬於奉常。
樂府和太樂在行政上分屬於兩個系統，起初在職能上有大體明確的分工。太樂主管的郊廟之樂，是前代流傳下來的雅公佈古樂。樂府執掌天子及朝廷平時所用的樂章，它不是傳統古樂，而是以楚聲爲主的流行曲調。最初用楚聲演唱的樂府詩是《安世房中歌》17章，另外，漢高祖劉邦的《大風歌》在祭祀沛官原廟時用楚聲演唱，也由樂府機關負責管理。西漢從惠帝到文、景之世，見於記載的樂府詩主要是以上兩種。
樂府的職能在武帝時進一步強化，它除了組織文人創作朝廷所用的歌詩外，還廣泛蒐集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。
根據《漢書·百官公卿表》記載，漢武帝時，樂府令下設三丞。又根據《漢書·禮樂志》所言，至成帝末年，樂府人員多達800多人，成爲一個規模龐大的音樂機構。漢武帝到成帝期間的100多年，是樂府的昌盛期。
漢武帝不僅創設了樂府這個管理音樂的專門機構，還設置了專管音樂事務的官吏，任命著名的音樂家李延年爲協律都尉。
李延年是中山人，出身倡家，父母兄弟妹妹都通曉音樂，都是以樂舞爲職業的藝人。他“性知音，善歌舞”，年輕時因犯法而被處腐刑，因而歌聲愈加好聽、容貌更顯俊美。他在宮裏主管皇帝獵犬的地方做事。
漢武帝知道李延年出身於音樂舞蹈世家，對這個姓餘之人倒也蠻喜歡。李延年也曲意奉迎，以討得武帝的歡心。元封年間，也就是公元前110年至公元前105年，李延年在武帝面前演唱了《佳人曲》：
北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
漢武帝聽完之後，他想，這樣傾國傾城、羞花閉月的北方佳人，只是在夢中遇見過，真實的人兒哪裏會有，怎麼去找?不禁搖首嘆息。樂人李延年將這一切看在眼裏，心中十分愜意。
漢武帝愁情鬱結，一腔多情的愛戀無由排遣。他在一片寂寥的情緒中漫步到了姐姐平陽公主家中。平陽公主知道弟弟正爲北方有佳人的一首美曲害相思，平陽公主擺上美酒，漢武帝無心下嚥，只是喟嘆佳人難得。
“你不是苦嘆北方無佳人嗎?有!要是不信，就到藝人李延年家裏去看看，他的妹妹就是一位傾國傾城的絕色佳人。”
漢武帝半張着嘴，好半天回不過神來。等明白過來是怎麼回事後，他便站了起來，樂不可支地和姐姐道別，然後立刻召見了李延年的妹妹李氏。漢武帝那顆本來就不安分的心此時越發奔騰起來，翻江倒海。他無法想象李氏會是如何的一個女人，大概也不會比後宮女子強到哪裏。
漢武帝在急切不安的期待中等待着美人，像熱鍋上的螞蟻，在宮殿中來回走着，急切地等待着。他猛然回頭，只見殿堂門口，站着一位亭亭玉立、一身淡雅裝束的女子，那姿容，那清純，那雅麗，簡直就像從天而降的仙女一般。
漢武帝愣在了那裏。門口的仙女雖說是清素淡雅，卻如一輪噴薄而出的朝日，那樣的光彩奪目。
李氏實在太美了，美得脫俗，美得出世，美得自然天成，一塵不染。漢武帝呼出一口氣，慶幸自己能結識這樣一位美人。李氏無愧於北方佳人，確實是絕世而獨立，何止傾城傾國。
漢武帝迷迷糊糊地坐在龍椅上，一雙眼睛只是目不轉睛地盯着李氏。李氏半羞半怯地在御前施禮，然後，輕歌一曲，踏曲面舞。李氏畢竟是女人，女人的舞姿歌喉更能勾魂，被李延年的歌聲弄得如醉如癡的漢武帝更被李氏的舞姿和歌聲迷得失魂落魄。漢武帝心裏知道，從此以後，他再也離不開她。
漢武帝馬上把李延年的妹妹納爲妃子，這就是李夫人。李延年的妹妹由此入宮。後來李夫人生下了昌邑王劉髆，李延年也得以被封“協律都尉”，負責管理皇宮的樂器，極得武帝寵愛。
當時，還有音樂家張仲春協助李延年管理音樂事務，有丘仲造笛，作爲協律的樂器。每當漢武帝讀到自己欣賞的一篇喜歡的辭賦時，就叫李延年配上樂譜，“以合八音之調”。
李延年也誠意譜寫了許多“新聲曲”。漢代著名的《郊祀歌》十九章，就是由李延年譜曲而流傳下來的。
有一年正月，漢武帝和羣臣在甘泉官的圜丘上，用樂舞祭祀天帝。70名童男童女同聲歌唱莊嚴動人的頌歌，從黃昏一直唱到天明。夜空中不時閃過隕星的光輝。
漢武帝以爲這是神光照耀祠壇，是天帝對他的感召。他虔誠地在竹宮裏遙望參拜。動人的頌歌聲使他和百官肅然動心，無限虔敬。漢武帝十分迷信，把音樂和神權聯繫在一起，但是由於他對音樂歌舞的重視和提倡，漢代的音樂事業發展到一個很高的水平。
《漢書·藝文志》裏記載了吳、楚、汝南歌詩十五篇;燕、代、雁門、雲中、隴西歌詩九篇;邯鄲、河間詩四篇;齊、鄭歌詩四篇;淮南歌詩四篇;左馮翊秦歌詩三篇;河南周歌詩七篇等等。其中很多民歌是在漢武帝時期由樂府蒐集、整理的。
每當春暖花開、萬物復甦的時候，樂官們就會手拿木鐸，帶上刀筆走出樂府，到民間去收集各地民歌。樂府裏的作曲家們也不停地爲樂官送上來的民歌歌詞譜曲。同時在隔壁的大廳裏，數百名樂工正在那裏排練新的樂府民歌，以備宮中宴會時召用。
愛情婚姻題材作品在兩漢樂府詩中佔有較大比重，這些詩篇多是來自民間，或是出自下層文人之手，因此，在表達婚戀方面的愛與恨時，都顯得大膽潑辣，毫不掩飾。其中一首《有所思》被譽爲是漢代樂府民歌中的一首著名情歌，有人稱它爲愛情絕唱：
何用問遺君?雙珠瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思!相思與君絕!
這首詩的結構、以“雙珠玳瑁簪”這一愛情信物爲線索，通過“贈”與“毀”夾夷現士人八的愛與恨，決絕與不忍的感情波折。以“摧燒之”“相思與君絕”兩個頂真句，作爲愛憎感情遞增與遞減的關紐，層次清晰而又錯綜，感情跌宕而有韻致。
而把女主人公失戀前後的感情心理，刻畫得淋漓盡致，曲折入微。這種感情，既具有鮮明的個性特徵，又具有普遍的典型意義。這正是《有所思》能夠穿透時空隧道，千百年來感人不已的主要原因。
同樣有一位女子，爲了表達她對情人忠貞不渝的感情。她指天發誓，指地爲證，要永遠和情人相親相愛：
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
這首情歌便是《上邪》。女主人公自“山無陵”一句以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，氣勢豪放，感人肺腑。詩中女子全詩寫情不加點綴鋪排。“上邪”三句，筆勢突兀，氣勢不凡，指天發誓，直吐真言，既見情之熾烈，又透出壓抑已久的鬱憤。
長命無絕衰”五個字，鏗鏘有力，于堅定之中充滿忠貞之意。一個“欲”字，把不堪禮教束縛，追求幸福生活的反抗女性性格表現得淋漓盡致。從藝術角度來看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛情慾火猶如岩漿噴發不可遏制，氣勢雄放，激情逼人。讀《上邪》，彷彿可以透過明快的詩句，傾聽到女子急促的呼吸之聲。
