想知道歷史上秦始皇是一個有宗教信仰的人嗎?秦始皇巡遊是否存在宗教信仰因素?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
秦始皇建立中國第一個統一王朝秦朝，此後國家安定，百姓富足。在即位後，秦始皇曾多次外出巡遊，除了維護統治外，我們發現巡遊還包含了嬴政虔誠的宗教情感。
秦始皇頻繁出巡除其政治目的外，也與秦人的文化傳統及秦始皇本人的個性特徵有關。秦人好慕遠行，有其悠久的文化傳統。秦國國君多有不辭辛勞，跋涉山川，蒙犯霜露，頻繁遠行的歷史記錄，而以秦惠文王、秦武王、秦昭襄王等爲甚。及至始皇，有所謂“勤本事”、“夙興夜寐”、“朝夕不懈”、“視聽不怠”， 以及“至以衡石量書， 日夜有呈，不中呈不休息”的勤政風格。
使得秦始皇事必親躬，到實地去體察民風民情，做政治巡遊。故而秦始皇爲帝期間頻繁出巡，既有其政治目的，也有秦人文化傳統和秦始皇本人性格特徵的驅動。
根據湖北雲夢出土的睡虎地秦簡《日書》和甘肅天水放馬灘出土的秦墓竹簡《日書》及有關文獻記載進行充分研究，認爲秦代宗教信仰具有豐富性和多樣性的特點，秦代普遍盛行多神崇崇拜，神權思想支配着整個社會政治、經濟和軍事活動。及至始皇，神學思想在其十餘年短暫的統一帝國曆史上，成爲其統治的支柱之一，當時全國各地的山山水水無不有神存焉。
從其分佈看，一是東方的神學思想和神祗，以齊地即山東爲中心;一是秦人本土的神學思想和神祗，以陝西西部爲中心。東西方的諸神，組成了秦王朝的衆神之舟，這是先秦及秦王朝時的宗教文化背景。
在這樣的背景下，秦始皇推崇五德始終說，到泰山封禪，在各地祭祀天地山川鬼神，“遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神”。這不是秦始皇的迷信，而是整個時代的迷信。秦始皇於稱帝后的第二年就迫不及待地去泰山封禪，在先後兩次巡遊東南吳楚之地的過程中，有，‘過彭城，齋戒禱祠，”“浮江，至湘山祠”，“行至雲夢，望祀虞舜於九疑山”，“上會稽，祭大禹”等祭祀活動。
秦人雖居西北內陸，但秦雍地神祠有所謂“四海”之神的記述，表明秦人對於海神，也有虔誠崇拜的意識。齊地是秦帝國東方神學思想和神祗的中心，屬於齊人神祕主義傳統文化崇拜對象的“八神”，其祭祀之地大多位於海濱。“日主”祠成山，“月主”祠萊山，“陽主”祠之罘，“四時主”祠琅邪，“天地主”祠泰山、樑父等。所以，懷有虔誠宗教情感的秦始皇四次巡遊齊魯海濱，並多次登臨之罘、琅邪、成山等地。
秦始皇頻繁東巡祭祀山川鬼神還有另一層深意，《史記·封禪書》道：“昔三代之(君)[居]皆在河、洛之間，故嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方，四瀆鹹在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五嶽、四瀆皆並在東方。”對秦而言，不但四瀆而且連五嶽也都在東方。秦崛起於西方，乃根基所在，不想向東遷都，便欲以東巡達到“常奉天地名山大川鬼神可得而序也”的宗教目的。
