還不瞭解：多爾袞和孝莊的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~孝莊太后跟多爾袞那麼多年，兩人爲什麼沒有生下孩子?
皇太極駕崩後，多爾袞幫助孝莊孤兒寡母取得政權，順利擊敗了覬覦皇權的豪格親王。介於這一功勞，多爾袞亦順理成章地成爲地位僅次於皇帝的攝政王。
當時的孝莊與多爾袞，一個是“三十如狼”的俏寡婦，一個是剛過了而立之年的英雄人物，誰都難保他們之間不會發生什麼香豔的故事。
如果沒有多爾袞率領正藍旗大軍入主山海關，並控制了北京，恐怕年僅五歲的小福臨就要在政治風波中身陷險境。所以，滿朝文武都認爲福臨之所以能登基，完全是多爾袞的功勞，孝莊母子理應對其有所報償。
根據滿族的遺俗，弟弟可迎娶寡嫂。相傳，當時正趕上多爾袞的正妻夫人過世，所以大臣們便打算促成多爾袞與孝莊這段姻緣。不過，畢竟女方是當朝太后，如果太直白的說出來未免有些尷尬，因此大臣們給出的理由比較委婉：
“攝政王德高望重，又主動將大位讓給了陛下，這種德行是千古罕有的。陛下每天都說要報答攝政王，但如此之大的恩德又該如何報償?恰巧攝政王是當今聖上的叔父，他將皇位傳於陛下就像傳位給自己的親生兒子一樣。既然攝政王能像對待親兒子一樣對待陛下，那麼陛下何嘗不像對待父親一樣對待攝政王呢?這樣的報答方式，臣以爲最爲妥當。”
這時范文程站了出來，將這件事直接挑明：“最近我聽說攝政王妃剛剛過世，太后又多年寡居。既然陛下想要像對待父親一樣對待攝政王，那自然不能讓父母分居。所以，還請陛下能允許攝政王與太后同居。”
在野史之中，還出現了文武羣臣爲攝政王操持婚禮的壯觀場面，福臨甚至還親自寫了詔書：“皇叔攝政王，現方鰥居，周室懿親，元勳貴胄，其身份容貌，皆爲國中第一人，太后頗願紆尊下嫁。朕體慈懷，敬謹遵行。一應典禮，着所司預辦。”
不過，在這看似祝福的言辭下，隱藏的卻是小福臨對叔父的殺心。畢竟，沒有人願意爲了換取勢力而出賣自己的母親，即便是迫於政治壓力福臨不得不借坡下驢，他也始終難以釋懷。所以，纔會發生攝政王死後順治帝翻臉將其“削爵、撤廟享、罷諡號、黜宗室、籍財產入宮”的報復行爲。可以說，這一切始於福臨嫁母事件埋下的伏筆。
說起多爾袞與孝莊的婚姻，或許有人會問：當時二人新婚燕爾，且都是三十歲的年紀，他們在七年婚姻中爲何沒有留下子嗣呢?
筆者認爲，這多半是多爾袞的個人原因。根據文獻的記載，多爾袞是個桃花運比較旺盛的人，他身邊的女人不計其數。僅在史料中有名有姓的，起碼有十人。在多爾袞的所有老婆中，僅有一位朝鮮妃子替他誕下一女，除了這個女兒之外多爾袞再無其他後代。至於多爾博，他並不是多爾袞的親生兒子，而是多爾袞從他弟弟多鐸那兒過繼來的。
爲什麼這些情節在正史中找不到呢?
其實這都是因爲後來的滿清皇帝漢化的程度加深，他們接受了中國傳統的道德習俗。在入主中原以前，包括滿人在內的不少北方民族，都有“繼婚”的習俗。也就是說，兄弟的妻子過世了，作爲大伯或小叔子的可以迎娶寡嫂(弟媳)。
顯然，這種現象在程朱理學盛行的中原地區是根本不可能出現的，寡婦嫁給小叔子的情況非但不會得到親人的祝福，沒準還會被“浸豬籠”處理。隨着被漢化的程度越來越高，滿清皇帝逐漸意識到了小叔子迎娶嫂子絕不是什麼值得稱頌的事。
所以，在後來清代的律令裏出現了這樣一條：“收父祖妾及叔伯母者，斬;收兄嫂與弟媳者，絞!”其實，這種現象在中原地區屈指可數，只有古代的北方部落纔會出現“繼婚制”，所以滿清皇帝此舉無疑是欲蓋彌彰。
到了乾隆時期，在編撰《四庫全書》期間，乾隆特地命令紀曉嵐銷燬了大量相關史料，徹底抹去了孝莊與多爾袞之間的婚姻關係。從這以後，官史中遺失了多爾袞迎娶寡嫂的記載，僅有部分民間野史還保留着這些隱情。
當然，這一切都是史學愛好者的猜測，具體孝莊有沒有嫁給多爾袞，時至今日尚無定論。唯一可以確定的信息是，孝莊並未給多爾袞誕下子嗣。
