愛新覺羅·胤祉本是康熙帝的第十子，但是兄弟早夭，實際上是第三子，與太子胤礽關係較好。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
清朝康熙四十七年(公元1708年)，太子胤礽第一次被廢，因三阿哥胤祉和太子關係一向較好，康熙便召胤祉來詢問太子平時的所作所爲。事後，康熙說：
“胤祉與胤礽雖暱，然未慫恿其爲惡，故不罪也。”(出自《清史稿·諸王六》)
意思是說，胤祉雖然和太子親近，但從來沒有慫恿胤礽作惡，所以太子被廢，不應該牽連胤祉。
如此以來，胤祉算是被康熙摘乾淨了。康熙五十一年，太子胤礽第二次被廢后，康熙再一次召胤祉前來問話，父子倆聊完之後，康熙還賞了胤祉五千兩白銀。
種種跡象表明，康熙對這位三兒子還是比較鍾愛的。沒想到的是，雍正登基後，胤祉的境遇急轉直下，他先被雍正派去守陵，又被降爲郡王，幽禁在自己的宅邸。最終，胤祉和兒子弘晟皆死於禁所。
在康熙的諸多兒子中，胤祉算是比較“正直”的一個，他維護過太子，也不曾牽連胤禩案，此前和雍正並無罅隙，雍正登基後，爲何一定要和自己的三哥過不去呢?
本文，筆者將和大家分享胤祉，希望通過這位悲情的皇三子，重現康雍年代的悲歡。
在寫本文之前，筆者需要說明：雍正登基後，將其兄弟名字中的“胤”字統一改爲“允”，爲了閱讀方便，筆者仍稱呼各位皇子原名，請諸君勿怪。
一、皇子通文武，生而父愛多
清朝康熙四年九月，年僅13歲的康熙帝舉行大婚，皇后乃是四大輔臣之首索尼的孫女赫舍里氏，後世稱爲孝誠仁皇后。在接下的幾年，康熙的後宮逐漸又增添了幾位嬪妃，最著名的莫過於“四妃”，即惠、榮、宜、德四人。其中，最早給康熙誕下子嗣之人，就是榮妃。
榮妃出身於正黃旗馬佳氏，他的父親並不顯赫，只是一位普通的員外郎。康熙四年，榮妃以秀女的身份入宮，後來被康熙選中，甚是得寵。
康熙帝兒女衆多，但在他25歲之前，可謂“子嗣艱難”。根據統計，康熙25歲之前，一共生了10個兒子，卻夭折了7個，只有皇長子胤褆、太子胤礽、皇三子胤祉活了下來。更讓人匪夷所思的是，在夭折的7個兒子中，有4個都是榮妃所生。
連生4位皇子，都夭折了，榮妃是一位不幸的嬪妃，幸運的是，到了康熙十五年，榮妃又被診出喜脈，次年三月，榮妃臨盆，生下來康熙的第十個兒子，康熙爲這個兒子取名爲胤祉。後來諸位皇子重新序齒，胤祉序齒爲三阿哥。
換句話說，如果康熙的前10個兒子都能健康長大的話，其中有5個是都是榮妃所生。這不僅能看出榮妃在康熙初年的受寵程度，更能折射出胤祉“來”的不容易。
因此，胤祉從小便受康熙疼愛，榮妃更是對胤祉溺愛有加。當時，清代名臣張英(張廷玉之父)在南書房當值，康熙便讓張英來教導幾位皇子，胤祉便是其中之一。
從史書記載來看，胤祉的學問和書法在諸位皇子中應該是出類拔萃的，例如，康熙在自己的陵寢(景陵)竣工之後，特地讓胤祉來書寫景陵的《神功聖德碑文》。康熙中期，胤祉召集一幫文臣來編纂《律歷淵源》和《古今圖書集成》兩部大書。特別是《古今圖書集成》，這部書對後世的貢獻巨大，筆者此前寫過一篇陳夢雷的深度文章，其中詳細介紹了這本書。
胤祉從小表現得就非常乖巧，《清史稿·諸王傳》記載：
凡行圍、謁陵，皆從。
意思是，康熙不管是到塞外行圍，還是去拜謁祖陵，都喜歡帶着胤祉。康熙三十二年，山東曲阜孔廟竣工，康熙讓胤祉帶着四弟胤禛(後來的雍正帝)前去祭拜。
在史料記載中，胤祉不僅有“文”的一面，更有“武”的一面，例如，康熙三十五年，康熙親征噶爾丹，胤祉奉命掌管鑲紅旗大營。待剿滅噶爾丹，得勝歸來後，胤祉被康熙封爲誠郡王。彼時，康熙一共封了兩位郡王，另一位是大阿哥胤褆(直郡王)。而當時一起到西北參戰的四阿哥胤禛僅僅被封爲貝勒。
關於胤祉得寵，《清史稿》還有一個佐證：
四十六年三月，迎上幸其邸園，侍宴。嗣是，歲以爲常，或一歲再幸。
意思是說，康熙四十六年三月，康熙帝親臨胤祉的府邸吃飯。從此，康熙經常來胤祉這裏。
縱觀康熙朝，康熙到兒子府邸的次數並不多，經常來並且還留下了吃飯就更加稀少了。
根據《清聖祖實錄》記載，康熙晚年曾去過御賜給雍親王胤禛的圓明園一次，在胤禛的刻意安排下，康熙第一次見到了年幼的弘曆(乾隆帝)。乾隆登基後，多次拿這件事炫耀，要向世人證明康熙多麼看重雍正父子。殊不知，這樣的待遇，乾隆的三伯父胤祉早就享受過了。
一言以蔽之，在有限的記載裏，我們能看出胤祉是一位能力出衆，且十分得父親喜愛的皇子。只不過，這一切從康熙晚年的奪嫡風波中，開始有了微妙的變化。
二、太子因故廢，胤祉鳴不平
清朝康熙四十七年，太子胤礽在屢次惹怒康熙後，舉止癲狂，多行悖逆，再加上大阿哥胤褆控告太子私藏御馬等事，康熙一怒之下廢黜胤礽。在胤礽被廢時，胤祉曾一度幫胤礽說話，後來，康熙特地召胤祉問話。結果，康熙和胤祉一番交談，確定胤祉沒有參與胤礽的惡行，非常滿意。
接下來，胤祉做了兩件事，很能證明他的性格：
第一件事是胤祉主動去調查太子癲狂的原因，《清史稿》記載：
蒙古喇嘛巴漢格隆爲允禔厭勝廢太子，允祉偵得之，發其事。
意思是說，胤祉從蒙古人那裏得知，大阿哥胤褆一直在用巫術魘鎮太子，胤祉把這件事捅給了康熙。最終，康熙在東宮果然發現了證據。再加上大阿哥胤褆之前曾對康熙說過“如誅允礽，不必出皇父手”的話，因此，大阿哥從此被康熙圈禁，再沒有翻身。
胤祉之所以這麼做，可能存在兩種動機：
(一)胤祉和胤礽關係好，他在千方百計幫胤礽開脫。
(二)趁胤褆扳倒胤礽之際，胤祉再扳倒胤褆。這樣一來，胤祉就“漁翁得利”了。
第一種動機，說明胤祉沒有奪嫡之心，他忠於太子;第二種動機說明胤祉有奪嫡之心。因爲以上兩種動機截然相反。因此，大家可能會認爲，胤祉要麼是在幫太子，要麼在奪嫡。
不過，按照當時的情形，胤祉擁護胤礽的可能性還是比較大的，因爲接下來又發生了第二件事。史載：
上以東宮儀仗禮服，從前定製太過，特命廷臣糾正。胤祉見廷臣所議，忿然謾罵，且雲：“如此則何樂爲皇太子邪!”
意思是說，康熙廢除胤礽之後，覺得胤礽此前的儀仗和服飾都太過接近皇帝，於是讓大臣們商議，降低東宮儀仗禮服的規格。胤祉竟然說了一句：“如果降低了規格，誰還願意當太子呢?”
胤祉這句話，明顯是在爲胤礽打抱不平。他認爲，胤礽此前作爲太子，規格高一點，也無不可。
因此，可以更加確信，在太子胤礽被廢后，三阿哥胤祉其實是在維護太子。但是，筆者認爲，也不排除一種可能性：胤祉可能在唱一出“進可攻退可守”的戲。他揭發大阿哥胤褆之後，如果太子胤礽復立，他就是大功臣。如果太子胤礽沒有被放出來，胤祉就積累了資本，在康熙面前留下了好印象，爲自己奪嫡打下基礎，這是胤祉給自己留的後路。
果然，胤祉的“忠君”表現，康熙是看在眼裏的。《清史稿》記載：
明年，太子復立，允祉進封誠親王。
也就是說，到了康熙四十八年，太子胤礽復立，胤祉被康熙封爲誠親王。
需要說明的是，當時被封爲親王的人，並非只有胤祉一人，還有兩位皇子，他們分別是皇四子胤禛(雍親王)，皇五子胤祺(恆親王)。
康熙活着的時候，一共就封了3個兒子爲親王，有且僅有三個，還都是在康熙四十八年封的。
胤祉在太子復立的時候被封爲親王，一方面是因爲大阿哥胤褆被圈禁後，他是諸位皇子中最年長的，另一方面也是因爲康熙認可胤祉的品格。至少，在康熙心目中，胤祉是一個非常優秀的兒子。
三、兩度被責難，三哥死禁所
筆者此前寫過太子胤礽，我認爲，康熙之所以復立胤礽，有兩個原因，第一，他認爲胤礽之前的癲狂狀，是被魘鎮所致。第二，八阿哥胤禩的突然冒進，打亂了康熙的計劃。換句話說，康熙雖然更願意胤礽來當太子，並不是因爲此時的胤礽有多令他滿意，而是他寄希望於胤礽能夠痛改前非。
在這種情況下，胤礽的太子之位其實並不穩妥，這就導致其他各位皇子蠢蠢欲動，欲把太子拉下馬。
這期間，胤祉的表現則非常“低調”。他帶領一幫文臣在家中編書，頗具古文士之風，在諸位皇子中，可謂別具一格。在康熙五十三年，胤祉把他主導編撰的《律歷淵源》獻給康熙，贏得康熙的讚譽。接下來胤祉又帶領陳夢雷等人編撰了曠世奇書《古今圖書集成》，這部書在康熙朝幾乎已經完成(雍正時期完全成書)，當胤祉把該書目錄交給康熙的時候，康熙喜不自勝，認爲胤祉所做的事情，乃是“盛世必備之偉業”。
所以，九子奪嫡各顯神通，胤祉所做的，就是打造康熙所需要的“文化盛事”，用這種做法來“討好”康熙。
太子胤礽二次被廢后，胤祉的表現仍然非常低調。康熙五十九年，康熙封胤祉的長子弘晟爲誠親王世子，《清史稿·諸王六》記載：
五十九年，封(胤祉)子弘晟爲世子，班俸視貝子。
筆者查閱了《清史稿·諸王傳》，康熙諸子中，世子在康熙朝享受貝子待遇的(“班俸視貝子”)，僅有胤祉和皇五子胤祺兩人。
種種跡象表明，胤祉在康熙晚年，一直深受康熙重視。
不過，胤祉的這種受重視是短暫的，因爲到了雍正朝，他瞬間跌落到了谷底。
康熙六十一年，69歲的康熙帝在暢春園駕崩，皇四子胤禛登基，是爲雍正帝。雍正登基後，立即做了三件事：
第一，召十四弟胤禵火速來京奔喪;
第二，任命八弟胤禩爲總理事務大臣，和胤祥、馬齊、隆科多一起總理朝廷事務。
第三，命三哥胤祉爲康熙守陵。《清史稿》雲：
世宗即位，命允祉守護景陵。雍正二年，弘晟得罪，削世子，爲閒散宗室。
不僅如此，到了雍正二年，雍正又以誠親王世子弘晟獲罪爲由，免去弘晟世子職位，降爲閒散宗室。
到了雍正六年，胤祉向蘇克濟索賄事發，雍正最終將胤祉降爲郡王，把胤祉和他的兒子弘晟一同圈禁在府中，無旨不得外出。
康熙八年，雍正考慮到胤祉是他唯一的兄長了，便恢復了胤祉的親王爵位，不料， 這一年因爲怡親王胤祥病逝，胤祉不僅很晚纔到達喪葬現場，還面無悲傷。雍正和胤祥的感情非常人可比，得知胤祉如此不尊重胤祥，盛怒道：
“允祉乖張不孝與阿其那、塞思黑交相黨附。其子弘晟兇頑狂縱，助父爲惡，僅予禁錮，而允祉銜恨怨懟。怡親王忠孝性成，允祉心懷嫉忌，並不懇請持服，王府齊集，遲至早散，背理蔑倫，當削爵。”
這段話，雍正列出了胤祉的三宗罪，第一宗罪：胤祉和胤禩、胤禟相交。
第二宗罪：胤祉的兒子弘晟獲罪被圈禁，胤祉對雍正懷恨在心。
第三宗罪：胤祉嫉妒胤祥，故意不尊重胤祥。
三宗罪乃定，雍正最終削除胤祉的爵位，再度圈禁胤祉。不過，這次雍正沒有將胤祉圈禁在他的府中，而是將他幽禁在景山永安亭，和胤祉一起被圈禁的，還有他的家人和兒子弘晟。
兩年後，也就是雍正十年，胤祉死於禁所，他的兒子弘晟於兩個月後隨乃父而去。雍正得知三哥去世，沒有半點戚容，最終郡王之禮安葬三哥。
那麼，問題來了，是什麼原因，讓雍正剛登基就要對付三哥，最終讓三哥死於禁所呢?胤祉所犯的錯，真的至於雍正這麼做嗎?
四、兄弟鬩於牆，強詞又奪理
我上文提到，雍正剛登基時，就做了三件事。他讓十四弟胤禵火速回京奔喪，是爲了削掉胤禵的兵權;他讓八弟胤禩做總理事務大臣，是因爲胤禩背後有太多的支持者，雍正在自己立足未穩時，還需要籠絡衆人，慢慢圖之。那麼，雍正讓胤祉去守皇陵，是出於什麼目的呢?
要知道，努爾哈赤去世，當時最年長的皇子代善並沒有被派去守陵;皇太極去世，皇長子豪格也沒有去守陵;就是順治帝去世，當時的皇次子福全也好好地在家待着。可見，雍正讓三哥去守陵，是有意在削弱三哥。
那麼，胤祉到底哪裏得罪雍正了呢?
清宮《文獻叢編》中，曾記載了康熙五十七年，雍正的謀士戴鐸給雍正寫的一封信，其中一句是：
“奴才看，目下諸王各各心生，前奴才路過江南時，曾爲密訪，聞常州武進縣一人名楊道升，此人頗有才學，兼通天文，此乃從前耿王之人也。被三王爺差人請去，養在府中，其意何爲?”
這句話不難理解，常州武進有一個叫楊道升的人，不僅博學多才，而且懂天文，此前曾在耿精忠府中當過謀士，現在被三王爺胤祉請到府中。戴鐸認爲，胤祉這麼做，是有“想法”。這件事發生在康熙五十七年，正是九子奪嫡的最後階段。
也就是說，九子奪嫡期間，三阿哥胤祉看似低調，其實對大位也有覬覦之心。或許正如前文筆者分析的那樣，太子第一次被廢時，他可能有救太子之心，但是，他給自己留了“B計劃”，特別是在胤礽第二次被廢、胤褆被幽禁後，胤祉作爲皇子中年齡最長者，又深得康熙喜歡，他有奪嫡之心，太正常不過。
正是因爲這個，雍正登基後，纔要立即對付三哥。因爲三哥和八弟、十四弟一樣，都是曾經對雍正奪嫡頗具威脅之人。
不過，胤祉奪嫡畢竟是在暗中，雍正不可能以此爲由來爲難胤祉，因此，雍正需要另找藉口。雍正爲了定胤祉之罪，可謂“欲加之罪”，在《上諭旗務議覆》中，雍正說：
“誠親王允祉，自幼即爲皇考之所厭賤，養育於外，年至六歲，尚不能言，每見皇考，輒驚怖啼哭。及年歲漸長，則性情乖張，行事殘刻，於皇考之前，則不義不孝;於其母妃，則肆行忤逆。是以皇考屢降諭旨，將其心術不正不端之處宣示於衆，此舉朝所共知者……”
按雍正的說法，他的三個胤祉從小就不被康熙所喜歡，到6歲時還不會說話，每次見到康熙，只知道哭。胤祉長大後，爲人乖張刻薄，在康熙面前不孝，在榮妃面前忤逆。康熙曾多次降旨，將胤祉的罪孽公之於衆。
筆者認爲，雍正說的這段話，基本上不屬實。
其一，雍正說胤祉從小就被康熙討厭，這個很明顯不成立，筆者前文已經說過，胤祉“，來”得不容易，從小又乖巧，康熙甚是喜歡。
其二，雍正說胤祉“性情乖張，行事殘刻”，若真是如此，他又怎麼能聚集一幫文人來幫他編書。要知道，文人的內心最是桀驁，若胤祉爲人殘忍刻薄，這些文人又怎麼會輕易屈居其府。
其三，雍正說胤祉對康熙不孝不義，康熙還多次降旨公佈他的罪過。但是，在《清實錄》和《清史稿》中並沒有這樣的記載。而且，胤祉是康熙封親王的三個兒子之一。若胤祉真的不孝不義，康熙又怎會給他如此待遇?
因此，筆者認爲，雍正爲了報復三哥，爲了給三哥安罪名，有些強詞奪理了。
另外，雍正還說：“其接待諸兄弟，皆刻寡恩，諸兄弟皆深知其人而鄙棄之。”
在太子被廢之際，胤祉爲太子說話，爲太子鳴不平，他真的刻薄寡恩?不見得吧。
雍正所說的話，也有自相矛盾之處。例如，雍正在《上諭旗務議覆》還說：
“皇考玉龍上賓，方有大事之夜，朕命允祉管理內事，阿其那管理外事。允祉私自外出，於阿其那密語多時，不知所商何事。”
這句話是說，康熙駕崩的那夜，雍正命胤祉主持內事，讓胤禩主持外事，胤祉私自外出，和胤禩說了半天悄悄話，不知他們所說的內容。
上文雍正剛說過胤祉“皆刻寡恩，諸兄弟皆深知其人而鄙棄之”，怎麼轉眼他就和胤禩聊上了呢。而且，既然讓他們倆管理內外之事，難道親兄弟之間都不能說話，都沒有事情要協調?
以上種種，足以說明，雍正是刻意要治胤祉的罪。爲了將胤祉的罪名坐實，雍正有“無中生有”、“強詞奪理”之嫌。
五、常棣花常開，兄弟賦新涵
筆者認爲，在清朝12帝中，雍正皇帝的能力是值得認可的，他爲清朝所做的貢獻，也是有目共睹的。他是一位合格的帝王，但是作爲兄弟，他卻有瑕眥必報的心態。
在雍正登基後，胤禩、胤禵、胤禟等兄弟的結局，都足以證明雍正有“秋風掃落葉”之勢。當然，因爲胤祉在奪嫡中比較低調，因此很多人認爲，雍正對待三哥和對待上述幾位兄弟不同。其實，本質上來說，胤祉的悲劇，和胤禩、胤禵並無區別。
也許有人會問，既然胤祉和胤禩一樣，都在奪嫡之爭中和雍正結仇，那麼，雍正登基後，爲何首先拉攏胤禩，卻立即打壓胤祉，讓他去守皇陵呢?
筆者認爲，雍正之所以區別對待二位，是因爲胤禩背後的支持者們過於強大，而胤祉背後都是一幫翰林文臣。胤祉對雍正的威脅較小，所以纔會被雍正當“軟柿子”先捏。當然，雍正對胤禩也是且用且防備，並不是真正重用胤禩。
愛新覺羅·胤祉，身爲康熙的第三子，雍正之兄，他在清朝的結局是悲劇的。雍正帝在政治上的成就值得肯定，但在親情上卻相對冷漠，這是不容否認的事實。
《詩經·常棣》雲：
“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣”
古人認爲，天下最親近之人，就是親兄弟。有危難，親兄弟會捨命相護;即使長眠於地下，兄弟也會相陪。
然而，放眼古代，窮鄉僻壤中的窮苦兄弟，大多能相互扶持，彼此照應。但在封建帝王之家，爲了至高無上的皇權，多少兄弟束甲相攻、手足相殘。
筆者認爲，“兄弟”二字的概念，從古至今都沒有錯，錯的是封建制度之下，一些人對皇權的貪婪和對親情的淡漠，這不得不讓後人引以爲戒。
到了新時代，“兄弟”二字被賦予了更廣闊的內涵。一個家族若想興盛，必須兄弟齊心。一個國家若想復興，必須各民族同心協力，心往一處想，勁往一處使，這樣，我們才能立於不敗之地。
