今天小編給大家帶來古代美男之一的潘安，落個闔門受戮的結局，到底是爲何?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
潘安(247-300)，原名潘岳，西晉文學團體二十四友之首，而他有一個更加廣爲人知的名號：古代四大美男之首。然而這樣一個才華橫溢、風度翩翩的人，在歷史上的評價卻大多以負面爲主。他在西晉文壇上具有突出成就，但是他的文品卻爲人詬病，最後下場也悽慘，落個闔門受戮的結局。
有道是，文如其人，觀某人之文，便可見其爲人。然而這句話放在潘岳身上卻是方枘圓鑿，並不適用。潘岳著有《閒居賦》，其文措辭優美，朗朗上口，表達了他對官場險惡、人心叵測的厭惡，和對閒居田園、安靜閒適生活的嚮往，好似一懷才不遇的謙謙君子。可後來史書對他性格評價卻是：輕躁浮慢、乾沒不已。那麼潘岳到底是一個什麼樣的人呢?筆者就來帶大家剖析一下吧。
潘岳的性格有兩方面，在對待親朋好友時，他極富人情味，溫情專一。自古文人多風流，更何況是一個俊逸無雙的文人?可是潘岳對其妻子卻是忠貞不渝，妻子不幸早亡後，他還作了三首悼亡詩來懷念妻子。“如彼遊川魚，比目中路析”，他把夫妻之間的情深意切比作比目魚，可見其夫妻情深。他和妻子自幼定親，一生相濡以沫，被後世稱爲“潘楊之好”。
他還十分重孝道，《二十四孝圖》裏便記載了他“棄官奉母”的事。並附詩讚曰：“棄官從母孝誠虔，歸裏牧羊兼種田。藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。”《閒居賦》中也一再爲母病有瘳而喜形於色。他重兄弟情，《閒居賦》中描述了其鄉居之時母慈子孝，兄弟友愛的天倫之樂。《金鹿哀辭》、《傷弱子辭》裏描寫的父子情也令人讀之泫然。
這麼一個情深意重的人，在仕途上卻趨炎附勢、惟權是瞻。潘岳的仕途經歷分爲兩部分，前期他謹小慎微，勤勤懇懇地戮力政事，卻頻徙官職，遠離權力中心。“自弱冠涉於知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣”(《晉書·潘岳傳》)。這時的潘岳，官場失意使他頹廢沮喪，隱隱有歸隱山林之意。
雖然潘岳表明自己心向田園，可是他心中還是隱隱不甘。自元康元年(291)賈后得權，賈謐依杖着賈后的權勢，權傾人主。賈謐“好學，有才思”(《晉書·賈謐傳》)，不少文人雅客就依附於他門下，號稱“二十四友”。元康六年(296) ，潘岳結識賈謐，成爲“二十四友”之首。《晉書·潘岳傳》記載“謐二十四友，嶽爲其首”。潘岳的人生在這裏出現重大轉折，他的大多污名也自此開始。
可能是前期仕途不順，讓潘岳悟出一個道理：做官必須得找個靠山。在攀上了賈謐這尊大佛之後，他對待賈謐極盡諂媚，爲世人唾棄。據《晉書·潘岳傳》記載：“嶽性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”這段話將一個卑躬屈膝、唯唯諾諾的諂媚小人形象描寫得淋漓盡致，誰又能想到這是那個才名冠世的文人墨客呢?
爲了巴結賈謐，他爲賈謐代筆捉刀，寫了《爲賈謐作贈陸機詩》;還寫《魯公詩》諛誦賈充“如地之載，如天之臨”，“昂昂公侯，實天誕育”。不僅如此，永康元年(300)，賈后想要廢弒愍懷太子，潘岳協助賈后起草禱神文，作刀筆吏參與政治謀害，爲人不齒。同樣是這一年四月，司馬倫奪權成功，賈后被廢，賈謐及其黨羽數十人被殺。由於潘岳早年爲人孤高，得罪孫秀，這次孫秀得權，誣告潘岳及石崇、歐陽建等謀反，石崇、潘岳等人因此被誅，夷三族。
縱觀潘岳的一生，他年少成名，風華正茂，卻因一篇《籍田賦》遭人嫉妒，被迫還鄉。此後的他一直仕途不暢，升降不定。爲懷縣令時他“頻宰二邑，勤於政績”，儘管如此，換來的卻是“政績竟無施”(《在懷縣作》)。他宦海苦苦掙扎多年，升遷艱難，最終年至知命之年，竟落得“幾陋身之不保”。
官場上的沉淪使他漸漸生出歸隱山林的念頭，開始沉溺於吟詩作對，結交風雅。可是造化弄人，在他認識了權勢熏天的賈謐後，又看到了一絲上升的希望，因此他格外珍惜這次的機會，官至黃門侍郎。沒想到榮華富貴的生活總共才過了四年，捲入權力中心的潘岳不僅沒能爲家族贏得榮光，反而連累家人，一同落個身首異處的結局。
潘岳的人生悲劇也是由於其處於一個功業難成的時代，被迫隨波逐流，趨炎附勢。金代元好問在他的《論詩絕句三十首》中論潘岳：“心畫心聲總失真， 文章寧復見爲人。高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵。”在後世，他的才情與德行時常被拿出來做對比，憑藉他的文章原本可以流芳百世，卻人文相悖，名聲在“拜路塵”上戛然而止。
